向上得五黃入中順飛，向星盤與元旦盤字字相同，即是伏吟。
以上即是伏吟的判斷方法，隻要見五黃入中順飛即是伏吟之局，但讀者須注意凡是五黃入中順飛，多是上山下水之局，因為我們在前麵識局心訣裏已經講過，凡在下卦中山、向入中順飛必無到山到向之局，定是上山或下水之局，故見伏吟之房屋最好的趨避方法就是換屋遷址，因伏吟理氣之凶，無法調解！
二、宮位內伏吟
宮位內伏吟並非山、向是五黃入中順飛，但是在其山、向飛星入中飛動後，在九宮內有一位置的飛星與洛書元旦盤相同，出現此種情況，即是宮位內犯伏吟。
如此例七運卯山酉向的星盤，山星是五黃入中逆飛，所以此星盤並非是犯伏吟，而是反吟（下節會學習反吟），但我們首先可以觀察此星盤內的兌宮，此兌宮內向星七赤與元旦盤相同，所以兌宮內犯伏吟（向星與洛書元旦盤七赤宮位同）。
因兌宮與洛書盤相同，即此二卦宮犯伏吟，所以不宜在兌宮用事。但在七運中，七赤為當旺之氣，八白為生氣星，所以對目前來說是雖凶不凶，乃因星曜生旺之故。若在兌宮見有情水路，在七運內仍利財運，唯八運凶禍。
此即是伏吟的論法。上例七運卯山酉向，乃是旺山旺向的格局，但因向盤全局伏吟，個別宮位又犯伏吟，所以隻要運替，在此宮位用事，便要考慮換房，或重新大裝修。
如星盤全局伏吟是五黃入中順飛，所以此星盤必然是上山下水之格局，所以在一定程度上凶的程度要比反吟格局來得大些。個別宮位內山或向星犯伏吟，隻要是生旺的星曜仍可用，但衰死的星曜絕不用，用之則出禍。
第四節 反吟
反吟與伏吟的區別在於反吟是山、向五黃入中宮逆飛，而不是順飛。所以山、向飛星遇五黃入宮逆飛，即是反吟之局。
但從其性質來講，反吟因逆飛的緣故都是到山到水的格局，與伏吟順飛的性質有所不同，所以在處理反吟時要注意一個問題，即反吟在當旺的元運，如果星巒配合得當，仍主發福，但退運則旋之立敗。如七運乙山辛向或卯山酉向的星盤在七運時可以發吉但至八運必然獲凶。即反吟與伏吟在發凶的時間上有所區別，這點讀者還須注意。
同樣反吟也是分兩種格局，一種是全局反吟，另一種是宮位內的反吟。我們先來學習全局反吟。
一、全局反吟
全局反吟亦是指山向五黃入中逆飛之局，舉兩例來說明一下。
1.七運乙山辛向。
山星五黃入中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對宮如一到離，四到乾，六到巽之類，這即是反吟。
2.八運醜山未向。
向星五黃入中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對宮如一到坎，四到乾，六到巽之類，反吟又一例。
二、個別宮位反吟
個別宮位反吟是指某宮位內山、向飛星於洛書元旦盤成合十的情況。舉一例來說明即知其意。
此星盤並非五黃入中逆飛，所以並非犯反吟，但觀其離宮，見山星一白，一白正於洛書元旦盤離宮一九合十，故此局離宮山星犯反吟，不宜用事，否則宜出官非。
星盤格局見山星反吟，不利人口；遇向盤反吟，敗錢財，但複雜之處即在於是旺山旺向的格局，所以判斷時當運見吉，至運退必獲凶災。而一卦宮的反吟亦是同理，但在向星上犯反吟，旺運時此宮見水仍主發財，但退運時原局反吟之凶便可發揮得淋漓盡致，必然有破敗之災。個別宮位如見並且在此用事同此。
第五節 合十
玄空學內有一種山星或向星與運星的組合，這種組合稱為合十。合十則陰陽通氣，所以這種組合是以吉局而論。
合十分為山盤與運星合十及向盤與運星合十兩種，下麵我們就來詳論這兩種合十的關係。
一、山盤合十
山盤飛星與運盤在九宮內全部合十，則此星盤的性質是旺丁，即旺人口，適合作居家之用。如七運子山午向下卦。
如陽宅立向得此局山星與運盤全部合十，從星盤的性質上來講較為旺丁。但是在陽宅布局時宜取山盤生旺之宮，如在離宮或坤宮或坎宮均可。但忌在震宮內作房，主女性當權，或寡母興家，於身體宜出心腦血管疾病及腎疾，若是書房主出不智之人。因此宮位內山星五黃乃是死氣，又與運星相同，故此宮位犯伏吟，不宜取用。
而巽宮山星亦犯伏吟，隻宜用於小孩書房為佳。因運、向、山星連續相生，主發文秀，但犯伏吟，若在外形上不佳或有高大物逼壓等，主出書呆或成年男子恐有酒色之應。此處取用亦應小心。
此局向盤順飛，所以水神犯上山之凶，宜在坎宮內見形態良好的山型或建築物，同時須見有情水路或馬路環抱，方主人財兩旺。而坤宮向星八白犯反吟之凶，但於七運中八白生氣星，乘旺無妨。宜見通道入口布置於此處，或在此處亦見動作。但至九運時不可興作，因八白退氣，反吟見凶，不利少男，又主敗財。
以上所談皆是理氣方麵知識的一些綜合運用。若將巒頭的形態及分布考慮進去，於運用時則會更細致準確。
此局為到山到向，人財兩旺，山星與運盤全部合十，巒頭如與理氣配合，大利丁貴。但向星反吟，運過不吉。
二、向盤合十
合十有山盤運星合十，同樣也有向盤與運星合十的組合。若向盤與運盤合十，從星盤性質上來講，則比較旺財，適合作商業用房。如下例。