第一節 父母三般卦
在玄空學裏有兩種三般卦，即父母三般卦與連珠三般卦。其實父母三般卦的格局在星盤中很容易識別，即星盤中九個宮位，每個宮位裏山、向、運星，全部是一四七，二五八，三六九這三種數序。排飛星盤時見此種星曜布局便是父母三般卦了。
如果我們看遍全部飛星局，便可發現父母三般卦的出現條件是在二運、五運、八運中立艮坤山向才可出現如此格局，而其他六個元運無此格局。如果要靈活記憶隻要把握住一個原則，即全星盤九個宮位全是一四七，二五八，三六九的數序排列即可。下麵我們列舉幾個父母三般卦局的星盤，大家可以觀察九宮內山、向、運星的分布情況。
1.二運艮山坤向。
2.八運寅山申向。
3.五運坤山艮向。
以上三局即是父母三般卦的星盤。細心的讀者看了後，可以發現父母三般卦的格局全部都是上山下水的格局。所以在此我們要來講一下有關父母三般卦星局的一些性質。
（1）父母三般卦一個最主要的性質就是旺財，主出巨富而不主顯貴，或富大於貴。特別利於作經商之用。
（2）因為父母三般卦的星盤全部都是上山下水的格局，所以隻適合坐空朝滿的房子。即建築物的向首（坐向中向方所處的宮位）要見高山或較高大的建築物，而在坐山宮位內不能見高山而要見有情朝拱的水路，此即為合格。而坐滿朝空（坐山宮位內有高山或較高大的建築物，而向首有水路）的房子非但不會旺財，而且會出凶。所以理氣與巒頭需互相配合，始能見吉。
（3）父母三般卦一般來說隻能用於一個元運，即隻能用於當元，若運替而不改造或另選新居，主人、財敗絕，凶不可言。此點讀者也宜牢記。
第二節 連珠三般卦
在這節裏我們要學習另一種三般卦的格局，即連珠三般卦。在講解之前我們先來了解一下連珠三般卦的構成及性質。
從連珠三般卦的字麵很容易理解，“連珠”一詞顧名思義即是九宮每個宮內山、向、運星都是相連的數字。如：一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、九一二，這種數序也是很容易記憶的。
在立向時若得飛星盤是連珠卦時，一般地師均以吉斷。因《沈氏玄空學》裏所記載，連珠三般卦是以吉局為論，但是在中州派玄空學中此點與沈氏不同，這是一個很明顯的不同處。
中州派玄空學裏對連珠三般卦是以凶局而論，又稱此種格局為連茹格，並非真正的連珠卦（而真正的連珠卦是指父母三般卦）。但此星盤格局一般均主前吉後凶，一發財旋之即敗。即剛搬遷入此格局之宅，吉事不斷，但剛一發財，凶事必然隨之而來。所以連茹卦的特點須注意，切不可圖一時之吉，遺終身之凶，這是連珠三般卦的一個重要性質。但同時須與排龍訣互相應用，若排龍吉得此局，即主人丁無患而大敗其財，若排龍凶，則必主人財二絕。
中州派王亭之先生曾有一實例。某位台灣“大師”替人選址立向得全盤連茹格。宅主入遷後數月即斷足後得保險金額三百萬，自以為此局旺財，後經營服裝生意火暴，於是乎生產車間加班加點，不料一日火災，皆化為灰燼，火災之中有數位工人嚴重燒傷，而因其一時疏忽未替工人買相應的保險，遂散盡所有家產以了其事，而賠償金額正是其所有家產。由此可見連茹卦之凶。而筆者在實際勘測中也有實例證明連茹之凶：一宅得七運亥山巳山，家中財運尚可，但家人疾病不斷，母親腦梗。幸其遷入時間隻有一年故並非算十分凶險，目前已搬離此宅。
七運中連茹星盤隻出現在立乾、巽山向的陽宅，八運中連茹星盤隻出現在立辰、戌山向的陽宅，其星盤特點即是全局連茹。有羅盤的讀者可以多測一些房屋，必能發現此二宮山向的陽宅，屆時可以印證一下連茹的性質。
1.七運亥山巳向。
2.七運巽山乾向。
3.八運辰山戌向。
4.八運戌山辰向。
若在陽宅勘測時發現這類房屋，最好的趨避方法就是搬遷。若是新宅前三年無事，而一過三年後必會發凶，財越大，則凶必越大。此點還望大家牢記，此種格局無法化解，在此明言。
第三節 伏吟
在玄空學內有兩種飛星盤格局，一種叫伏吟，一種叫反吟，這兩種星盤都是會發凶的星盤。其發禍性烈而暴，多為無妄之大災，如車禍、暴疾、橫死等。而且這兩種星盤的出現概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有時亦會犯伏吟或者反吟。在此節裏我們先談伏吟的格局。
首先我們先來了解一下伏吟的概念。伏吟，沈氏玄空學裏論伏吟為山、向飛星五黃入中宮順飛，飛星盤與地盤（即洛書元旦盤）字字相同，謂之伏吟。
伏吟的出現有兩種情況，一是星盤內全局伏吟，二是星盤內某個宮位犯伏吟。現將兩種伏吟格局解釋如下。
一、全局伏吟
全局伏吟就是前麵所說的山、向星五黃入中順飛，而分布在九宮內的數字與洛書元旦盤相同。此即為全局伏吟，舉幾例即可知。
1.一運壬山丙向下卦。
向上得五黃入中順飛，向星盤與元旦盤字字相同，即是伏吟。
2.七運甲山庚向下卦。
山上得五黃入中順飛，山星盤與元旦盤字字相同，即是伏吟。
3.如八運艮山坤向。