從這章開始我們就進入了風水操作理論的學習。
第一節 陰陽
陰陽五行說，是我國先民在接觸各種事物與現象的實踐中，通過觀察與思考而建立的一種在我國影響很大的哲學思想觀念。
陰陽學說將宇宙世間萬物分為陰與陽兩大類，認為一切事物的生成、發展與變化，全在於陰陽兩氣的運動與轉換。陰陽概念，最早來自陽光的向背，物體向陽的一麵叫陽，背陰的一麵叫陰。繼而不斷引申用來解釋自然界與社會界的所有現象。
陰陽的劃分規律是：凡類似明亮的、上麵的、外麵的、熱的、動的、快的、雄性的、剛強的以及單數的，屬陽；凡類似黑暗的、下麵的、裏麵的、寒的、靜的、慢的、雌性的、柔弱的以及雙數的，屬陰。
自然界的萬物萬象，其內部同時存在著相反的兩種屬性，即存在著對立的陰陽兩個方麵。例如：電有正負極，磁場有陰陽極（南北極），建築物有陰麵和陽麵，山南為陽、水南為陰等等。陰、陽兩種屬性，處於動態平衡之中，此消彼長，彼進此退，且在一定條件下向其對立麵轉化。
第二節 五行
五行學說把客觀世界歸納為金、木、水、火、土這五種最基本的構成。五行學說認為五行之間相生相克。
相生指水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。為什麼五行會相生呢？這是因為古人認為：水能滋潤樹木，木燃燒後能產生火，火燃燒後能生成灰土，土裏麵能找到金屬、礦物，寒冷的金屬表麵潤澤，能產生露水，而且五行中唯有金屬遇熱熔化後變成液體狀態。這樣就形成一個循環鏈。
相克指水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。為什麼五行會相克呢？古人認為：水能夠滅火，火能夠熔化金屬，金屬製品能夠砍伐樹木，樹木的根能夠穿透土壤，土能夠吸收水分使之消失。
古人認為五行相生相克，構成一個循環鏈，周而複始。五行與陰陽結合，產生了“陰陽五行學說”。陰陽五行學說是中國風水學，乃至中國古代自然科學與社會科學，諸如：中醫、天文、地理、軍事、政治、經濟等學科的總原則。有了陰陽五行的平衡與協調，才能推動和維持一切事物的生長、發展、變化與消亡。
第三節 天幹地支
天幹、地支簡稱幹支，是我國古代人民用來記錄年、月、日、時的符號，源於古曆法，而後被中國古代科學文化采用，作為時空參照體係。中國風水學廣泛采用幹支，用來分辨方位。
幹支，又稱“幹枝”，古人將它們比為樹幹與樹枝，幹強枝弱，以幹為主，枝為輔，故名天幹、地支。
天幹有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二位：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天幹與十二地支，構成了六十甲子。
我們平常說的一個花甲，就是指一個甲子，共60年。
十天幹的五行屬性為：
甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。
十天幹的陰陽屬性為：
甲、丙、戊、庚、壬屬陽、乙、丁、己、辛、癸屬陰。
十二地支的五行屬性為：
子屬水、醜屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火（巳注意要與天幹的己分清楚）、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。
十二地支的陰陽屬性為：
子包藏癸，癸屬陰，故子為陰。
醜包藏癸辛己，為陰，故醜為陰。
寅包藏甲丙戊，為陽，故寅為陽。
卯包藏乙，乙為陰，故卯為陰。
辰包藏戊乙癸，陰多陽少，故辰為陰。
巳包藏丙庚戊，為陽，故巳為陽。
午包藏丁，丁為陰，故午為陰。
未包藏己丁乙，為陰，故未為陰。
申包藏庚戊壬，庚為陽，故申為陽。