中共茶陵縣委書記餘明剛
千年茶陵，文脈綿延，學風昌盛。
《茶陵文選》的編纂付梓無疑是茶陵文化的一大喜事，特別是在茶陵縣工農兵政府成立80周年之際，將茶陵豐厚的曆史文化和紅色文化以文選的形式再現出來，可見編纂者的良苦用心。《茶陵文選》的玉成，是茶陵文化自身發展的需要，同時也是史學研究的需要；它為我們提供了與文化對話的真實情景，也為展示茶陵豐厚的文化提供了一個新的窗台。
界首大溪文化遺址表明，六千多年前，茶陵便進入了人類的文明時代——新石器時期。此後，神農文化、書院文化、革命紅色文化和民俗文化等傳統曆史文化，在幾千年的曆史長河中不斷沉積、融合、升華，逐漸內化為茶陵特有的文化個性和品格，影響並推動著茶陵的發展，足見文化在曆史發展進程中的滲透力和穿透力。
也許是受千年書院文化的惠澤，茶陵與文化有一種不解之緣。曆史上，這裏不僅留下了127位進士和明清四大學士的經國之論和性靈之作，而且像大文豪黃庭堅、解縉、徐霞客、湯顯祖，帝王宋孝宗趙眘、明太祖朱元璋，國民政府主席譚延闓等都在茶陵留下了不朽的詩篇。一批批文化精靈在麗日繁星的更替中，用文學、人格和博大的胸懷成就了茶陵曆史文化的魅力。明清四相文章，際會時代風雲；率真自然的茶陵詩派，充滿豪情而婉約的吟誦，使整個中國古代文學熠熠生輝；明朝茶陵知州林延玉的一句“山雲水月，天然真樂，無往弗在，亦奚以功名為哉”，將茶陵自然和人文景觀的至情至性展現得淋漓盡致。
作為井岡山革命根據地六縣之一和全國第一個紅色政權——茶陵縣工農兵政府所在地，茶陵在中共黨史和中國革命中的地位和影響是不可估量的，它留給我們的，不僅是一部血與淚的鬥爭史和建政史，而且也是深層次文化的審視和思考。翻閱《茶陵文選》我們即可看到，是“九牛爬坡齊用力”、“俯首甘為孺子牛”、“不待揚鞭自奮蹄”和“敢教日月換新天”的“茶陵牛”的精神和品質，為茶陵的曆史發展注入了鮮活的血液，成為構建和諧茶陵，推進茶陵跨越發展的不竭動力。
歌詠言，詩言誌，文載道。經過反複篩選出來的200餘篇文章，猶如一杯杯清純可口的美酒。品其味，醇香如篤；入其境，心曠神怡；察其理，如坐春風；體其情，率真自然；悟其性，空靈高遠。這裏既有濃墨重彩的渲染，又有白描式的寫意：“好山千疊翠，流水一江清”(韓陽），“千岩泉灑落，萬壑樹參天”(譚兆鴻）；既有生活的哲思，又有智慧的參悟：“莫道茶陵水清淺，年來平地亦風波”(李東陽），“正好垂綸尋酒伴，休官便買釣魚歸”(解縉)；既有翰墨書香的氤氳，又有鼎盛學風的蔚起:“茶陵學校，湖湘為盛”(李祁），“莫道秩溪無好景，五更猶有讀書聲”；既有茶陵人特有的豁達，又有登高攬月的雄心:“人來穀口胸懷淨，瘴掃山腰眼界寬”(蕭錦忠），“一覽眾峰環八極，雲衣縹緲鶴儀形”……一仄一韻，一字一句，一篇一章，都是思想、境界、精神的升華，都是一筆寶貴的財富。
當今，茶陵人站在新世紀的起跑線上，守望著千年的文脈馨香，有驕傲，有自豪，更有期許。“高山仰止，景行行止。”麵對如此豐厚的人文底蘊，又將怎樣去傳承、去延續、去弘揚？這應該值得當代茶陵人去思索和追求。
路漫漫其修遠兮，在前行的道路上，唯望能從文化的長河中，從先賢的風骨中，熏陶些許文化的靈性，獲取些許進取的精神，進而激勵一代又一代的茶陵人，在這片深蘊著文化內涵的紅色土地上，躬耕不輟，自強不息。
2007年9月