要真正學會控製好自己的七情六欲，就必須認真學習好中華養生文化知識和現代醫學心理學知識，努力提高自己這些方麵的認知水平，並且要在自己的生活實踐中認真執行，學而不做等於不學。
了解七情六欲是人的本性這一點，對於正確認識和對待自己，對於正確理解和對待別人，都是非常重要的。在現實社會生活中，一個人一定要努力多學習一些有關文化養生的知識，要深刻認識到，不論是對己還是對人，都要注意到。七情六欲，貴在平衡”這一點。自己不可能是一個毫無私情私欲的百分之百的馬克思主義者，犯一點錯誤是在所難免的，不要因為犯了一點錯誤就一蹶不振；別人有七情六欲，也是正常現象，他們做了一些為私的事情，也是可以理解的。不能對人是馬克思主義，對自己是自由主義。這樣做，對於完整地認識自己，使自己保持一份良好的心態非常重要，避免在困難時感到自餒，也可以防止在勝利時忘乎所以這樣做，對於正確認識他人，諒解和接納別人，對於處理好人際關係保障社會和諧也都十分重要。特別是作為一個領導者，體察民情十分重要，要真正體察好民情，就要想民所想，急民所急，這樣才能當一個好幹部，當一個受群眾歡迎的好領導。中國有句古話講得好：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”外在中國曆史上，官府不體察民情，不管民眾的食欲和情欲，橫征暴斂，致使民不聊生，官逼民反的例子不勝枚舉，值得人們深思。翻船落水的貪官何言健康長壽？對於一個活著的人來說，隻有保持七情六欲的適當發揮和滿足，保持七情六欲的適當平衡，才能保持自身新陳代謝的正常進行，才能保證自身的健康長壽。無數事實表明，這是保持健康長壽的一個重要秘訣。
五、中國曆代券生名家及文化名人的養生詩詞
世界衛生組織曾經公布過這樣一個數據：影響人類健康長壽的因素當中，有15％決定於遺傳，10％決定於社會因素，8％決定於醫療條件，7％決定於氣候影響，60％決定於自己。我們如何利用這60％的主動權，更好地書寫我們自己的人生，這是我們每個人的人生大事。
分析一些長壽老人的人生經曆，了解他們的生活和工作特點，也許會有助於我們理解健康長壽的機理，更好地吸取他們健康長壽的經驗。
（一）中國曆史上壽命最長的皇帝其長壽原因分析
清高宗乾隆皇帝，名愛新覺羅·弘曆，生於康熙五十年（1711年）八月，卒於嘉慶四年（1799年）正月，終年89歲，是中國曆史上壽命最長的一位皇帝。總結乾隆皇帝長壽的原因，大致有以下幾個方麵。
1．強烈的事業心
一個人有強烈的事業心，他就會有強烈的生存欲望。乾隆在位期間，站到了當時中國社會的至高點，為了其“文治武功”的大略，積極奮鬥了一生。
乾隆是一位傑出的軍事指揮家，他利用當時清朝強大的軍事力量，為了解除漢族與少數民族之間的隔閡，曾親自帶兵兩次平定西北的準噶爾部，一次平定新疆回紇部，兩次征服西南的大小金川，一次鎮壓台灣林爽文起義，一次出征緬甸，一次出征越南和兩次出征尼泊爾的廓爾喀。其中對曆史影響最大的是西北方麵的軍事行動，乾隆的軍事擴張給清朝增添了遼闊的疆域，在中國曆史上立下了不可磨滅的豐功偉績。
乾隆帝的“文治”，表現在他在政治、經濟上的作為和文化上的貢獻。即位初期，乾隆在政治上矯其祖寬父嚴之弊，實行“寬嚴相濟”之策，整頓吏治，厘定各項典章製度，優待士人，安撫雍正朝受打擊之宗室。經濟上獎勵墾荒，興修水利，全國呈現出一派繁榮昌盛之勢。從乾隆初年至中期，是乾隆皇帝政治生命中最有活力備受後人稱頌的時期。乾隆在內政方麵最大的成績是繼續施行雍正時期的“攤丁人畝”、“改土歸流”等政策，並以個人的威望維持統治高層的穩定，使社會經濟在穩定發展中達到繁榮。乾隆在位60年的穩定統治，維持了中國封建王朝的最後一個盛世，他的時代，是中國封建社會政治、經濟、文化諸方麵經過漫長沉澱之後的集大成時代。
乾隆帝執政60年後，雖禪位與其子順琰（嘉慶），但他仍心係大清基業，又以太上皇的身份進行了3年統治（有的說乾隆的統治期實際持續至其逝世）。所以，弘曆是中國曆史上執政時間最長的一個皇帝，也是壽命最長的一個皇帝。
2．愛好藝術
愛新覺羅·弘曆是雍正皇帝諸子之中最有才幹的一位，自小甚得其祖父康熙喜愛，康熙曾為其慎擇良師，進行多方麵教育。在十幾歲時就精於武術，並對藝術創作十分著迷。
乾隆本人是陶瓷藝術愛好者，在其統治期間，中國的陶瓷工業有了長足的發展。直至今日，一些乾隆朝的收藏品和陶瓷宮廷用器，還被故宮博物院、倫敦大衛基金會所收藏。建築上，乾隆在圓明園的建造上打上了私人喜好的烙印，並親自監督了西洋樓的建造。乾隆十五年（1750年），乾隆委托意大利天主教傳教士郎世寧設計了定時水鍾和噴泉裝置，以供皇家娛樂。
3．熱愛詩詞和圖書
乾隆皇帝可謂儒雅風流，一生著文吟詩，其詩作竟達42000餘首，幾與《全唐詩》相等。同時他還重視文物典籍的收藏與整理，下令將內府珍藏文檔編成《石渠寶笈》《西清古鑒》等。乾隆皇帝最突出的文化成就，就是在全國範圍內征集圖書，編纂巨著《四庫全書》，共36000卷，含完整作品3450部，用15000謄寫人員，耗費20年時間而成。在乾隆的《養心殿》裏陳列著大量來自國內外的名畫墨寶，供其休閑時觀賞，以達養心健身之目的。
4．遊山玩水，親近自然
乾隆在位期間，曾六下江南，遊風景秀麗的蘇杭；也曾多次蒞五台，奠孔林，閱名山大川。乾隆除了下江南遊蕩獵奇外，還在北京西郊營造繁華蓋世的皇家園林“圓明園”。東造琳宮，西增複殿，南築崇台，北構傑閣，說不盡的巍峨華麗。又經文人學士，良工巧匠，費了無數心血，這裏鑿池，那裏疊石，此處栽林，彼處蒔花。繁麗之中，點綴景致，不論春秋冬夏，都覺相宜。又責成全國各省地方官，搜羅珍禽異卉，古鼎文彝，把中外九萬裏的奇珍，上下五千年的寶物，一齊陳列園中。因此，圓明園曾被世界文人稱為東方藝術博物館。乾隆在遊山玩水的過程中，不僅開闊了眼界，更重要的是親近自然，怡養心情，因而有益於其健康長壽。
5．好大喜功，為自己營造樂趣
乾隆統治的中後期，隨著他自身逐漸老邁，本性變得好大喜功，喜歡周圍人的頌揚。乾隆本身具有優秀的文學功底，但除了炫耀他的“絕世文才”之外，還挖空心思渲染他的“蓋世武功”。乾隆曾得意的自封為“十全老人”，為自己十大戰功歌功頌德，自尋樂趣。乾隆為了自己的樂趣，他明知權臣和坤貪贓枉法，但就是因為和坤會在他麵前說好聽的，逗他開心，因此他也不及時追查，甚至將和坤提升為大學士、軍機大臣和九門提督，留這麼個“開心果”在自己身旁，為自己營造樂趣。晚年的乾隆寵信和坤，且時常讓和坤陪著他一起到江南玩耍。快樂，心情好，自然有助於其健康長壽。
（二）中國曆代中醫藥養生名家
中醫藥養生文化源遠流長，同時湧現出許多養生名家，例如，東漢的華佗、東晉的葛洪、唐代的孫思邈、明代的李時珍等。這些名醫酷好研究探索養生之術。他們從中醫的人體生命觀出發，結合自身的實踐，總結出了豐富的養生經驗並編創了具體的養生之術，特色各異，妙不可言。現代的很多保健護體理念及方法，都是在中國古代中醫養生經驗和方法的基礎上產生和發展起來的。
陶弘景南朝時期的著名醫學家、文學家和道教弟子陶弘景，同時精通棋術，善於彈琴，也是個著名的書法家。他對曆算、地理、醫藥等都有一定的研究。陶弘景曾整理古代《神農本草經》，並增收魏晉間名醫所用新藥，寫成《本草經集注》七卷，共載藥物730種，並首創沿用至今的藥物分類方法，按玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類，對本草學的發展有一定的影響（原書已佚，現在敦煌發現殘本），其內容為曆代本草書籍收載，得以流傳。另著有《真誥》《真靈位業圖》《陶氏效驗方》《補闕肘後百一方》《陶隱居本草》《藥總該》等。他在前人的基礎上，結合自己的經驗和心得體會，比較全麵地總結了如何養生的理論和方法，著有《養性延命錄》。他主張：“清心寡欲以養神，導引運動以養形。”他認為人的壽命長短固然與先天因素有關，但後天的調養更為重要。陶弘景出身於南朝士族家庭。自幼聰明異常，10歲時獲得葛洪《神仙傳》，日夜研讀，萌發養生之誌。15歲著《尋山誌》，20歲被引為諸王侍讀，後拜左衛殿中將軍，30歲左右時拜陸修靜弟子孫遊嶽為師，成為上清派傳人。36歲梁代齊而立，陶弘景隱居句曲山（茅山），梁武帝禮聘不出，但朝遇大事輒就谘詢，時人稱為“山中宰相外”。對於陶弘景的為人，《梁書·處士傳》稱；“圓通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了。”又作渾天象，高三尺，刻有二十八宿度數，七曜行道，用於天文曆法。大同二年（536年）去世，時年81歲（一說85歲），顏色不變，屈申自如，香氣滿山，數日不散，諡號“貞白先生”。
孫思邈唐代孫思邈養生既主張靜養，又強調運動，主張動靜相宜；強調養生要身心並重，以少欲而養心，以靜而練內，以動而形外；既強調食療，又主張藥補既強調節欲，又反對絕欲。他不但分析了衣、食、住、行與養生的關係，而且專門探討了老年保健問題。他還總結出了簡單實用的“養生十三法”，被後世廣為流傳，我們將在以後的章節給予詳細介紹。
李誕明代養生名家李誕主張，人們在日常養生中，要注意將人的身形與心神合凝，要安定，不貪多、不躁動、不妄為，這樣就可以防病治病而健康長壽。他強調，攝養應該做到淡薄美味、少勞心神、節製欲望、戒除喜怒、愛惜元氣、不多言語、看輕得失、祛除妄想、遠離好惡、收斂視聽。
李時珍明代養生大家李時珍，其養生之道則是突出藥食保健。他主張采用健脾和胃與補益肝腎的方法增本抗老，用無毒易食的穀肉果菜延年益壽，強調藥粥養生對人們養生非常有益。李時珍在《本草綱目》中提供了有關飲食營養的豐富資料，僅穀、菜、果三部就有300餘種，魚、蟲、禽、獸有400餘種，還收集了很多食療方法，對中醫營養學的發展起到了重大作用。
曹落山清朝著名養生家曹慈山，字廷棟，號六圃，浙江嘉善人，乾隆元年（1736年）曾舉孝廉方正，後來辭官歸讀，以著述為樂事他不僅是清代一位頗負盛名的文苑俊秀，也是一位造詣很深的養生學家。他幼年曾患“童子癆”，但他注重養生健身之道，調理有術，鐵複了健康。在他75歲時，涉獵前人養生之法，總結自己的養生經驗，撰寫了《老老恒言》一書。從老年人的心理、生理特點出發，廣泛而深刻地闡述日常衣食住行中抗衰防老的養生方法。他身體力行，故壽至90餘歲。曹慈山的晚年善養之術大致有如下幾點。
（1）童心常存興趣廣。老年人的身體機能雖然發生一些變化，但須保持一種人老心不老的心態，要煥發年輕人的朝氣，對生活充滿樂趣。曹慈山防止老年人不良心理的秘訣是“興趣廣博勤涉獵，日有所學心不老”。他75歲以後，對經史子集無所不讀，且學而不厭，經常吟詩作賦以抒情懷。他興趣十分廣泛，使生活五彩繽紛，寫字畫畫以保聰敏，奏樂鼓琴以悅心誌，養魚觀賞頤養情趣’，栽花植木勞形怡情，著書立說以緩腦衰。童心長存，興趣廣泛，自然身心就健康。
（2）靜養忌怒調七情。曹慈山根據自己的經驗總結出老年人要偏重於養靜，切忌發怒。所謂養靜並非不動，而是專心不雜。提倡誌定神凝，用心專一不散，既能把事情辦好，又有利於身心健康。老年人肝血浙衰，易生急躁，所以最忌發怒。怒心一發，最易傷身。他本人提出兩種平怒之法：一是以理製怒，凡遇發怒之事，當先想想，區區小事與身體健康孰輕孰重，一轉念間可渙然冰釋；一是以“耐”字處之，遇事不急，忍耐一下，則氣血穩定，神色和平。這不僅是平怒之法，也是調節七情的有效手段。老年人一定要利用各種方法保持七情調和，這是保持健康長壽的重要方法。
（3）調養脾胃藥粥養。老年人脾胃功能減弱，以致易患多種慢性病。因此，曹慈山主張老年人防老保健要注重調養脾胃。他以藥粥作為老年人食養的重要方法，他認為“粥能益人，老年尤益”。為此，他收集製定藥粥方一百首，以供老年保健應用，例如，菊花粥、蓮米酮。山藥粥、枸杞子粥、竹葉粥等，對老年保健都很有益處。
從以上所述可以看出，曹慈山豐富的養生實踐經驗，不僅使他自己戰勝頑疾，達到健康長壽的目的，也為老年人的養生保健提供了有益的參考。
（三）中國曆代文化名人養生與他們的養生詩詞
白居易在中國曆代文化名人養生詩詞方麵，最突出的當屬我國唐代偉大的現實主義詩人白居易。白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號“香山居士”。武宗會昌六年（846年）八月十四日，白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。白居易晚年根據他的養生經驗寫成的詩詞，對世人養生很有參考價值，一直流傳至今，其主要觀點有以下三個方麵。
1．以動養生。白居易認為，活動養生十分有用，因此他很喜歡步行遊覽名勝。他在一首《玉泉》詩中雲：
湛湛玉栗色，悠悠浮雲身。
閑心對定水，清靜兩無塵。
手把青筇杖，頭戴白綸巾。
興盡下山去，知我是何人。
詩句描述了白居易遊覽杭州西湖玉泉時的情景，可見他已被大自然的美景深深地陶醉，達到了忘我境界。以動求得大腦的清淨，我們現在常說的體力勞動和腦力勞動相結合就是這個意思。
2．以靜養生。白居易認為，靜亦可養生。他在《消暑》詩中日：
何以尚煩暑，端居一院中。
眼前無長物，窗下有清風。
散由心靜，涼生為室空。
此時身自得，做回人間翁。
酷暑聖夏，詩人自有對付它的妙法，即所謂“心靜自然涼”，眼前無物，清風飄香，消除雜念，自然清涼。強調養生練功時，要有舒適安靜的環境，要有清新的空氣。
3．練功養生。白居易晚年常以練氣功養生。他在《負冬日》的詩中詳細記敘了他養生的情景。
杲杲冬日出，照我屋南隅。
負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融為骸暢，中適一念無。
曠然忘所在，心與虛空俱。
詩句生動描繪了白居易練功時的情景和心意，強調練功養生時要離開喧鬧的環境，閉目養神，消除雜念，達到忘我的境地。
蘇東坡宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得誌，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養生健身詩中寫道：
羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣入霜蓬根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。他還經常練習氣功，“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”，便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
龔延賢明代名醫龔廷賢活到92歲。他寫的《攝養詩》就是根據他多年從醫治病保健養生的實踐，歸納出的一套養生科學規律。詩的全文如下：
情氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。
食唯半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。
炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，養生要存精養神，清淡寡欲，節製酒食，談笑風生，莫生閑氣，少管閑事，逍遙百春。
商承祚當代古文字學家商承祚教授，在70歲誕辰時寫了一首幽默的明誌詩：
九十可算老？八十不稀奇。
七十難得計，六十小弟弟，
四十五十滿地爬，二十三十在搖籃裏。
由此詩可知，人至老年，保持一顆童心，對延年益壽十分有益。
俞平伯著名紅學家俞平伯，一生坎坷，卻不悲不戚，吃著粗糧淡菜，直到九旬開外時，生活仍能自理，從不給家人增添麻煩和負擔。晚年，他仍以周恩來的“活到老，學到老，幹到老”的話語為座右銘，每天從事研究和寫作不息。在自我保健方麵，他曾經寫過一首《養生歌謠》：
愉快勞動精神好，足夠休息保護腦。
長期鍛煉強身體，適當娛樂不煩惱。
節製飲食慎起居，講究衛生身體好。
風燭殘年成過去，精神百倍騰雲霄。
臧克家91歲的詩人臧克家先生積60年養生經驗，寫了4句健身歌訣：
思想大門洞開，情緒輕鬆愉快。
鍛煉、營養、藥物，健康恢複快哉。
此詩告訴人們，隻要思想解放了，情緒就會輕鬆愉快，加上有節奏的腦力和體力的運動鍛煉，營養供應充足，患病時及時以藥治之，何愁無健康之體，如此又豈不“快哉”！
唐明邦武漢大學唐明邦教授在談到其養生之道時，概括了四句話：
養性貴在守和，練身貴在守恒，
起居貴在守時，飲食貴在守淡。
其中就把守和養性放到了養生的首位。