海市和海滋都是大自然的驕子。不可能隨東方日出而生，或日落風起而滅。蘇公念念不忘“東方”、“東風”，正是他信仰、意念和心緒的表白。縱觀全詩，求神賜舍，借景抒情，想象有餘，寫實不足。可見，大手筆也難做無米之炊。
其五，蘇公沒有見到海市，對旅遊業無損。筆者相悖認為：海市這一瑰寶以稀為貴。往昔，人們目擊其景多係口傳，很少上書見報。進入80年代，改革開放，旅遊業興。由於氣象、海況異常，海市多光顧，人們以科學態度認識它、宣傳它、推崇它，加之“海市”與“海滋”景觀異同的爭論，登州海市又出現了“回歸熱”。於是，這些旅遊資源的價值也隨之升華。
以筆者拙見，蓬萊閣是觀賞海上奇觀的最佳點，在此吟詩作畫，長山列島一帶是筆下的素材之母；由於列島周圍海域空曠，這裏的“天幕”和“海屏”又是接收海市的優勢區。因此，長島與蓬萊的旅遊開發既有久遠的曆史背景，又有良好的地域組合。蘇公“以不見為恨”，無奈仿效韓愈，走了天公的後門，以想象的海市詩補憾，這正反映了這一旅遊資源的魅力所在。假如登州海市一年四季可見，遊客都能如願以償，那麼它還有什麼令人向往之處？既然天公吝嗇，蘇公急於求見，更增其當地旅遊資源的誘惑力。倘若可禱廟求神實現夙願，豈不屈煞了科學，戲弄了今人，扼殺了實事求是？所以，蘇公未見海市不冤枉古人，也不煞遊人的雅興。
附錄蘇軾的《海市詩並引》並淺釋之：
餘聞登州海市舊矣。父老雲常見於春夏。今歲晚不複出也。餘到官五日而去，以不見為恨，禱於海神廣德王之祠，明日見焉，乃作是詩。
東方雲海空複空，群仙出沒空明中。
蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮？
心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。
歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。
重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。
人間所得容力取，世外無物誰為雄。
率然有請我不拒，信我人厄非天窮。
潮陽太守南遷歸，喜見石廩堆祝融。
自言正直動山鬼，不知造物哀龍鍾。
信眉一笑豈易得，神之報汝亦已豐。
斜陽萬裏孤鳥沒，但見碧海磨青銅。
新詞綺語亦安用，相與變滅隨東風。
詩意淺釋：
東方的雲海一派空靈。
無數的仙人出沒在空中。
飄遊的雲層映出人間萬物景象。
哪裏有什麼貝築的帝王樓和仙人宮？
我知道，眼前所見的都是虛景幻影。
為飽眼福隻好煩勞神工。
時在寒冷的冬季萬物沒有生機。
天公卻為我鞭趕起蟄伏的魚龍。
大清早重樓翠嶺驟然顯現。
奇異的景觀驚倒了百歲老翁。
人世間，可以得到的允許努力爭取。
世界上沒有的東西有誰能去索成？
我輕率的請求海神，（他）沒有拒絕我。
相信我以往的遭遇不是上帝造成。
潮州刺史韓愈遇赦被奉召回京城。
有幸目睹了衡山的許多名峰。
他相信為人正直能感動天地。
哪知道這是蒼天可憐同情他潦倒的困境。
此刻眉開眼笑不是輕易可得。
神仙對你的賜舍已是十分的豐盛。
太陽西斜9空闊的海麵連鳥都不見了。
隻見平靜如鏡的天際處日落海中。
新詩妙句又有何用。
像海市一樣9隨著東風沒滅消融。