而今，海滋已由報刊、電台美傳於中外，海滋的視覺形象資料，已被攝入鏡頭，搬上屏幕，使遠離海洋的人們也大飽眼福。
海市蜃樓
海市，廟島群島海上景觀之絕。它是異地（目力不及的、地平線以下的）景物，經過光線的折射和全反射，在本地區影像的再現。古人無法辨識，以為蜃氣（大蛤蜊吐氣）所致，故名海市蜃樓。據海市蜃樓形成的地域不同，又分為海市、路市、沙市、山市、湖市等。
我們知道，在正常的氣象狀態下，大氣層中的空氣密度隨著高度增加而遞減。當空氣的密度分布反常（溫度在鉛直方向出現上熱，下冷的逆溫）時，光線在大氣層中便產生折射而漸次彎曲，以致出現折射和全反射現象。這時，被攝入高空的異地景物恰好造成適宜角度，經不同密度空氣的傳遞，折回到低空，平靜的海麵（或沙漠）即成為景物的“接收站”。原來看不見的物體，被送到觀察者的視野中。海市，可謂“光”的藝術。
海市的景觀純屬虛幻，令人可望而不可及。它的圖像瞬息有變，景滅無跡。其景觀在目擊加想象中，似城郭山村，若車馬行人。景象動中有靜，靜中有動，局部時隱時現。由於更複雜的、不規則的空氣密度層結所致，光線的折射和全反射會來自不同方向。所以，蜃景的類型有正的、倒的，或混雜在一起的“四不象”。
1974年春夏之交，“魯長光”漁輪自大沽出航，前往廟島群島。途中，偶見前方立起一座陌生的山巒，人；門一邊詫異地辨識著，邊建議船長修改航向，以防擱淺觸礁。富有經驗的船長未輕易改航，果然行進中，山巒“不翼而飛”，陌生的幻景與“魯長光”船開了個玩笑。
1956年10月2日下午4時，筆者在大黑山島安橋山狩獵時目睹西向海麵上的蜃景是：隱隱約約立起一片黑藍色的峰巒，一會兒，山間幻出了“村莊”芬又過一會兒，“村”中豎起了煙囪、塔亭之物。“村”外的道路依稀可見。恍惚間，山頂飄來一塊“巧雲”，雲塊伸縮著，變幻著，像隻無頭鷹落在山頂。景觀頗似一幅老辣的潑墨畫。
我國唐代高僧玄奘取經歸國途經羅布泊時，曾見到一幅古戰場的蜃景：“頃間忽見有軍眾數百隊滿沙磧間，乍行乍息；皆裘褐駝馬之狀及旌旗稍轟之形，易貌移質倏忽千變，遙瞻極著，漸近而征，初睹為賊眾，漸近見滅。”1981年4月28日，舟山群島普陀山的遊客，在仰角30度的空中，見到一幅高原上被老林、奇峰圍繞的古刹的景觀。第一次世界大戰期間，英軍在一沙漠戰場上正欲炮擊敵方目標時，忽然一幅幻景遮往了對方的陣地，炮手隻好待蜃景消失後再開炮……，如此等等，是典型的海市蜃樓。
廟島群島地處山東、遼東、朝鮮半島之間，居黃海、渤海交彙線上，四周環水，海天空曠，空氣無汙染，海水透明度和空間能見度高，且環渤海城市鱗次櫛比，山河景色秀麗。所以，不僅異地景物極易折射、反射於此，而當地亦具有接收反射物像的“天屏”和“海幕”。
海市，可成像於中高緯度的空中、海麵、沙漠、極地。它必須在陽光、海麵（或沙漠、雪原）、空氣同時具備的特定的條件下，才有形成的可能。海市，受大空間的光、氣、物理、海洋等諸因素的製約，若有一個環節不適宜，則不能成像。廟島群島所見的海市，均成像於脫離海上實體之處。這種景觀，偶見於春夏之交或初秋季節，蜃景持續的時間，多則半小時左右，甚至幾分鍾，其景觀可謂千載難逢。
海市目擊記
1990年7月7日傍晚，長島縣南長山島西北方向的天幕上，淩空高懸著鮮未見過的海市蜃樓。島上有數百人在納涼消暑的初夏，從不同角度飽覽了這一人間奇跡。