歌是詩的伴侶，歌是生活的音符，歌是人民的心聲。邊疆的歌，草原的歌，江南的歌，塞北的歌，其民風各具千秋，格調獨樹一幟。大海也有自己的歌。
闖海之路，從來就不是一帆風順的，漁民不僅要適應海洋，而且要征服海洋。勞動的力度愈大，氣氛愈緊張，愈需要強烈的行動節奏統一全船人的意誌。此刻，上網、撈魚、搖櫓，掌篷、拔網、起錨、豎桅等漁號便脫口而出，這便是長島漁民的歌。郡熱烈有序的勞動場麵，吡吒風雲的闖海形象和洋溢著海洋氣息的漁家音樂，使我們聯想到中華民族堅韌不拔、奮鬥不息的民族精神。
長島漁號，粗獷、渾厚、優美、和諧，鄉土氣息濃鬱。不僅具有組織生產、協調動作的功能，且有鼓舞勞動情緒、調節精神的作用。漁號的音樂表現特點，受勞動強度的製約。“發財號”、“廷巴號”、“撈魚號”，輕慢悠揚，柔中有剛，體現了漁民對“春汛一刻值千金”的追求和向往。它伴隨著動作、環境、心緒，曲調歡快、平和，像一曲帶著海鮮味的“信天遊”。
在捕撈機械化以前，帆船有風靠篷，無風全憑搖櫓。時而發現魚群或避險歸港，6人或8人搖一張大櫓，“搖櫓號”急促，節奏加快。然而，大海也是無情的、暴風臨頭了，“拔網號”、“起錨號”、“豎桅號”、“掌篷號”，節奏鏗鏘有力，曲調蒼勁渾厚，膽魄氣吞山河。領者，胸有成竹，氣宇軒昂；和者，齊心協力，眾誌成城。這一領一和，一呼一應，音程八度大跳。和者的司頭緊咬著領者的句尾，猶如巨龍鬧海，大有力挽狂瀾和排山倒海之勢。漁民那裸露紫色的脊梁，粗壯的胳膊，有力的手腕，腿上暴起的青筋，全神貫注的眼睛，全被號子調度在力係千鈞的綆繩和投水推浪的櫓杖上。使人感到漁號的聚集力、向心力和權威的號召力。
風浪被降服了，人們從死神的魔掌裏自我解脫，全靠號子壯膽，號子生威、風後的漁場，是海上的“小陽春”。豐收，從來不辜負辛勤的勞動者。滿載而歸的漁船，高高地拉起了“大吊子”（長幅紅布），這時節，號子平穩、輕鬆、和緩。漁號以加花、重疊、說唱為特點，從內心世溢出“七品芝麻官也不換”的美感和滿足。船臨家門，親人在岸上等候。心情是美滿的，號子是豪邁的：“嗨喲！嗨喲！使把勁時，好回家呀：小紅鞋呀，在家等呀！又燙酒呀，又炒菜呀！摟著她時，笑哈哈呀：嗨喲！嗨喲！”此刻的號子，有極大的自由性，領並、和著，都順其自然。
長島漁號，是漁民長期從事海上勞動創造的歌，是風帆時代海洋文化園中的一朵奇葩。在無現代化技術、生產力低、生產方式落後的歲月裏，人與大海搏鬥，與風浪抗衡，沒有勇往直前、團結一心的精神，怎能降服海洋？特別是在勞動強度大和時間緊迫的情況門漁號指揮生產，能叫“多心眼”想到一起，能令“八股繩”擰到一塊。關鍵時刻，隻要漁號一叫，人們便長了情緒，添了力氣，換了睥性，產生以一項十和降虎伏龍之威。
難怪長島漁號融彙到漁民的口語裏，滲透到骨血中，延續到習俗上。從前有個老漁民，半夜做夢叫起了漁號。老伴用腳蹬他，竟抓住老婆的大腿搖起櫓來。孫子被驚醒了，嚇得哇哇直叫，被老頭就勢扔下炕，並喊道：“海貓子叫，快拋錨！”笑話溯源，令人信服。老人鼓勵孩子學步，唱著漁號；登高上坡，哼著漁號；肩挑人拉，叫著漁號。漁號是力的運籌，是向困難發出的宣言，是與死神肉搏的撕殺。闖海人世世代代、前仆後繼，他們靠著力的集合，誌的統一，才得以生存和發展。
長島漁號，大海浪譜上的最強音。
據《長島縣誌》記載，30年代，砣磯島後口村有隻“大瓜簍”在煙台港站錨，適逢有隻天津的大“改翹”正要掌篷出海。時值雨後，篷綆濕澀，他們費了九牛二虎之力，也沒把篷掌起來。砣磯島上有個號子頭，綽號“小鬼奶奶”，帶著夥計靠了上去，一個“掌篷號”把篷叫了起來。在港的漁民無不欽佩。70年代，長島軍民常舉行拔河比賽，每當雙方勢均力敵時，漁民隻要一叫漁號，多半取勝。