公子宋弑鄭靈公五年後，公元前601年，晉上卿趙盾在執政十九年後，終於逝世了。晉成公（趙盾所立的）提拔上軍將郤缺擔任新的執政官與元帥（就是壞蛋呂飴甥、郤芮被殺後提拔的郤芮的兒子）。
下一年，公元前600年，晉成公也薨掉了，兒子晉景公即位，這是重耳的孫子了。曆史也隨之翻入了下一個世紀，公元前6世紀。
公元前6世紀的開始是以一位妖嬈女郎叫作夏姬的風流韻事做為序曲的。
春秋四大美女是文薑、息媯、夏姬、西施（鄙人評的）。她們的共同特點是性感漂亮，而且每人都有兩個以上老公。其中最漂亮的要數桃花夫人息媯，就是被蔡哀候調戲，後來被楚文王發兵搶來順便滅了息國的那個，但息媯並不風騷，最風騷的要數這裏我們要講的夏姬，出場順序為第三。
講夏姬的風流韻事之前，需要先說一下春秋人的內衣（相服），因為這位春秋四大美女之一的夏姬，把她的性感內衣從身上脫下來，送給床上她的三個情人或者說嫖客，貼肉穿上，然後去上朝，還在朝堂上互相戲耍，顯示他們有美女贈的內衣，夠淫蕩了吧。
衣裳這兩個字，是上邊為衣下邊為裳。古人穿的上衣長，其下擺至少長垂過膝。當然也可以更長，就看這家富裕程度。下麵的裳，樣子等於現在的裙子，由多幅布製成，織有方格花紋，和上衣配穿。
春秋王公貴族，上衣多是絲綢的，那時候已經出現了織機，不過效率不是很高，還需要後來的黃道婆女士進行改革。貧民老百姓衣服料子就差很多了——但也是純天然料子，拿到現在的化纖麵料充斥的市場裏，仍然算貴的。簡單地說，冷的時候，窮人穿獸毛撚成的線織成的衣服，叫褐；夏天窮人外出，穿葛麻單衣，也叫葛衣。
一般來說，葛麻的衣服是白的，所謂麻衣如雪，最適合當喪服，但是也可以染色，綠草、藍草、茜草是天然的植物染料，可染紅色的茜草布滿美麗的山坡，善男信女在野外自由地打滾和約會。貴族也時而穿葛衣。這些都是衣，形狀是直裾單衣，右衽，交領。整個樣子像個筆筒，沒有弧度。中間另外係上一條的東西，就是腰帶，管仲射齊桓就是那個地方。
大約古人對腰帶再往以下的部分就很忌諱了，所以春秋古人“直裾單衣”的長上衣裏邊，穿什麼褲子，就成了一個謎。但總的來講，它不是褲子，而是裳，實際樣子像裙子，男女都這樣。當時沒有褲子，或者說有的是半條褲子，並且是下半條，就是兩個布筒，筒上端係在膝蓋以上。也叫脛衣，即小腿穿的衣服。上麵是空著的，外麵則罩著裳（裙子）。胯處穿的是什麼就不知道，也許有，也許沒有什麼。而現代人穿的連襠長褲，我們說，那是胡人的衣裳。胡人穿短衣、連襠長褲和高統靴（基本上是咱們現代大街上的樣子）。至於胡人為什麼這麼穿，當然是為了打獵方便，現代人之所以也這麼穿，是為了擠公共汽車方便一些，峨冠博帶怎麼擠車啊。
但當時女人也有一個內衣，叫“衵服”，啥樣子卻不知道，也不知是穿在胯處的，還是上身的內衣。如果是上身的內衣，那大約就跟肚兜差不多。不過後來的古人又把這種肚兜叫襪子。這實在是沒辦法了，對此很有實際觀察與研究的隋煬帝先生，作詩說：“寶襪楚宮腰。”那就是美女的腰上套著個叫“襪”的東西。當然不會是把襪子套在腰上，但那肯定是內衣。但這是隋朝的事了，春秋時代女子的內衣——相服，是什麼東西，咱還是不了了。
說完了衣裳和相服，我們大約可以知道著名的夏姬女士是把什麼樣的內衣給她的仨情人了。這個著名的顛倒眾生的人間尤物，通過放浪的性關係去顛覆著東周的禮儀製度和政府大員，終生被風流韻事和緋聞纏繞。
大體說來，夏姬原產地鄭國，鄭國是出美女的地方，她本是鄭穆公的親女兒，嫁給了陳國的夏邑大夫，改叫“夏姬”。年輕的夏姬和老夏結婚以後，按明朝黃色小說《株林野史》的描述，那是夫妻朝朝相狎，夜夜歡淫，終於老夏受不了了，縱欲過度而死。
小說寫的是這樣，但老夏死了是事實。
丈夫死後，夏姬閑著也是閑著，就跟陳國大夫孔寧私通，倆人在床上“被翻紅浪，帳擺流蘇”。按正史記載，完畢以後，孔寧就要了夏姬的性感內衣——“衵服”（肚兜），揣在懷裏。
孔寧後一日飲酒，向同僚“儀行父”炫耀，講夏姬的好處，身材窈窕，異樣風流，蛾眉鶯眼，杏臉桃腮，交接起來，起合妙處難與君說。儀行父也是個酒色隊裏打鑼鼓的，不覺心癢意亂。
於是不久，儀行父也拿到了一條繡花內衣。
倆人有美不敢自專，就一起上報領導，向國君陳靈公推薦夏姬。陳靈公也是個帶“靈”字的，那就不用說了，是凡帶“靈”字的沒正經人（晉靈公、鄭靈公、陳靈公）。陳靈公當即借口去夏姬家訪問。夏姬盛裝迎候，嬌滴滴得像新鶯巧語，畢竟曾是鄭國國君之女，動止高雅，嬌美可羨。