從治馬到治埴治木
“陶者曰：“我善治埴，圓者中規，方者中矩。”“埴”就是黏土。我們看見現在有些玩陶藝的，特別是玩茶壺的，身價都很高。宜興製壺的大師做一把紫砂壺，少則幾千，多則十多萬。製陶搞得好的不簡單，就像廣州漫塑大師王增豐先生給我捏的那個泥人，栩栩如生，大家都覺得好。他捏的那些泥人，在國內售價很高，手藝也是響當當的，進入了泥塑的第一集團軍，請他搞創作要花多少錢？
什麼是“圓者中規，方者中矩”呢？大家都看過商周時期的青銅器，有大小方圓各種形態。有的是貴族、諸侯們祭祀用的“禮器”，有的是日常生活用器。但戰國時期戰爭規模急劇擴大，中原本來就缺少銅資源，有限的銅都被用在兵器上、戰爭中去了。但社會又需要大量的生活器具，這樣就引起了製陶業的發展和興盛，這可是唐代以來中國瓷器業的源頭啊。作為大大小小的生活器具，不外乎或“方”或“圓”，而且“中規”“中矩”，高品位的還在這“方”“圓”上進行深度的藝術加工。我們看秦代的“兵馬俑”，再看漢代墓葬中大量的陶器，不得不讚歎當時製陶工藝之先進。這些都是善製陶的。
“匠人曰：“我善治木，曲者中鉤，直者應繩。”匠就是木匠。中國因為處在黃河流域、長江流域，先秦時森林非常豐茂。古希臘、古羅馬有多少森林？第一麵積狹小，第二山地眾多。而在中國的黃河流域、長江流域，花崗岩的山較少，而在古希臘、古羅馬，有的是花崗石，所以到現在，用花崗石建的希臘神殿、羅馬鬥牛場、競技場都還存在。但是中國先秦的建築哪裏去找？秦漢、唐宋的建築哪裏去找？中國古代森林覆蓋率很高，建築基本是木頭的。遇到戰爭，如秦始皇的阿房宮就一把火給燒掉了。曆代改朝換代殘酷的戰爭，很多城市被一把火燒得幹幹淨淨，所以中國古建築很難保持到現在。一個朝代滅了，不少城市都毀於兵燹。一個朝代興了，興了就要建都城，對各州府縣搞恢複重建。就像杜牧《阿房宮賦》裏描述的“蜀山兀，阿房出”，把四川的樹都砍光了，建了一座阿房宮，但阿房宮又被一把火燒掉了。這樣反反複複，所以長江流域、黃河流域的森林大幅銳減，到了1958年大煉鋼鐵，殘存的原生態的林木基本被弄得幹幹淨淨。
因為中國曆史上森林覆蓋率高，木材豐富，所以中國的“魯班”不少。我們看紫禁城裏麵的建築，的確是非常輝煌。紫禁城僅僅是明清時代的建築，大家想想漢代的未央宮、唐代的大明宮，又會怎麼樣？看《清明上河圖》，宋代的汴京城，那個木結構的建築又是多麼的輝煌！中國“魯班”大師不得了，“善治木”“曲者中鉤，直者應繩”，這是用最簡略的話來說明木匠的能耐。
莊子下麵感慨說“夫埴木之性，豈欲中規矩鉤繩哉？”作為泥土、木頭而言，它們願意被匠人們這樣弄嗎？它大概還是願意保持它的天性吧。泥土還是無生命的，作為樹木而言，它願意被人砍伐而被做成各種家具嗎？願意變成宮室嗎？在山裏百年千年地生長，那該多好啊！
前天到雲門寺去，坐了沒幾分鍾，設計院的教授就來了，是請來幫助設計正覺寺的。前年發現了唐朝溈仰宗祖師仰山禪師的東平道場，離雲門寺隻有三十五分鍾的車程。以前看《五燈會元》，仰山禪師所在的“東平”在哪裏呀？在江西，還是在湖南？因為仰山當初在江西傳法，所以一直弄不清楚“東平”在哪裏。直到前年，才被考古專家們發現，還有靈骨塔和曆代寺碑為證。那個地方也怪，就叫東坪鎮東坪村，跟曆史記載絲絲入扣。前天我們一行去勘察，在乾隆年間兩個老和尚的塔基下麵，又新發現了一塊碑。那個地方現在一片荒涼，老鄉都看不見，隻有一兩千畝密布的森林，非常舒服，簡直是大氧吧。那裏的樹木，才可以說是“終其自然”了。
宜興的紫砂有名，但是現在宜興的紫砂土因開發殆盡已經被封了，不準再挖了。包括肇慶的端硯，出石材的那幾個洞也被封了。為什麼呢？千年來幾乎被弄得幹幹淨淨，剩下一點點隻能保護起來了。原始森林更是被我們弄得幹幹淨淨，不要說百圍大樹，三人合抱的大樹都寥寥無幾了。
前幾天，四川綿竹發生了一個案子，有著八百多年曆史的宋朝時期的一棵紫薇樹，突然一晚就蒸發了。有的人說昨天看見一個吊車在那附近轉悠，有人還記住了車牌號。通過天網，查到有挖掘機、吊車、拖車，把紫薇樹挖走了。盜樹的人賣給園林公司八萬，園林公司賣給地產商八十萬。那可是掛了牌的、受保護的名木古樹，盜賊們都不放過，這樣的古樹已經甚為稀少了。
四川新都寶光寺外麵的桂湖公園，也有一棵紫薇，不過一人之圍，也有五百多年曆史。宋朝的紫薇可以值幾百萬，它在山鄉裏麵長得好好的，弄到城裏保證能活嗎？弄死多可惜啊！這些，就是人類對自然的破壞。大家都知道四川的烏木很有名，全國的烏木十之八九出於成都平原，那些樹木都是生長了上千年，在地下又是幾千年，現在被人發掘出來的。
“夫埴木之性，豈欲中規矩鉤繩哉？”作為一個自然物，是不願意被人折騰的，野雞願意變成家雞嗎？家雞沒辦法，已經被馴化了。作為寵物的貓、狗願意嗎？但是它身不由己，被馴化都上萬年了。離開了人類社會，這些寵物貓、狗也難以生存。
“然且世世稱之曰‘伯樂善治馬而陶匠善治埴木’，此亦治天下者之過也。”“伯樂”受到兩千多年的讚歎，天下第一的馴馬師，從古至今還沒有超過伯樂的。那麼優秀的陶匠、木匠，現在也是不得了。現在宜興優秀的製壺大師收入是多少？國內頂級的那幾位，收入都是上億的。上次看中央電視台報道，某人在雲南花幾萬元賭石，賭回來的一塊翡翠有瑕疵，就不值錢了。結果有位雕刻師很有感覺，因為這塊翡翠的白點太多，他就把它做成《風雪夜歸人》的掛件。把白點變成雪花，然後弄了一個人拄著拐杖從外麵歸來，這個小掛件一下就值幾十萬甚至上百萬了。這個是天然而成的，就是看怎麼去人為賦意。木匠也好、石匠也好、泥匠也好，隻要你這方麵的技藝超人，當然就名利雙收了。
“此亦治天下者之過也”，話鋒一轉，開始批判人類的社會性了。
人類的常性與天德
“吾意善治天下者不然。彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德。一而不黨，命曰天放。故至德之世，其行填填，其視顛顛。當是時也，山無蹊隧，澤無舟梁；萬物群生，連屬其鄉；禽獸成群，草木遂長。是故禽獸可係羈而遊，鳥鵲之巢可攀援而窺。”