然而，厚德載物的李世民，卻是一個懂得“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”的明主，他相信：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”（《貞觀政要》）。因此，他以大海不擇細流的精神，漢人也好，胡人也好，中土也好，西域也好，都是大唐的臣民，不分軫域，不計人種，不在乎化內化外，不區分遠近親疏，都在他的胸懷之中。因此，他不害怕別人的聲音，更不忌憚與他不同的聲音，他在中國封建社會中，如果不是唯一，也是少有的能聽得進反對他聲音的君主之一。
於是，我開始理解湯因比為什麼要選擇唐代為他的再生之地，魯迅為什麼要尋找唐朝天空為他長篇小說的背景了。這兩位大師看重的，在中國，甚至世界曆史上，也就是李唐王朝，曾經達到如此氣度宏大而不謹小慎微，包容萬物而不狹隘排斥，胸懷開放而不閉塞拒絕，膽豪氣壯而不畏縮懦怯的精神高度，這是其他曆朝曆代所不及的。
“太宗自即位之始，霜旱為災，米穀踴貴，突厥侵擾，州縣騷然。帝誌在憂人，銳精為政，崇尚節儉，大布恩德。是時，自京師及河東、河南、隴右，饑饉尤甚，一匹絹才得一鬥米。百姓雖東西逐食，未嚐嗟怨，莫不自安。至貞觀三年，關中豐熟，鹹自歸鄉，竟無一人逃散。其得人心如此。”（《貞觀政要·論政體第二》）
到了貞觀四年（630年），“天下大稔，米鬥不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人，東至於海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不齏糧，取給予道路焉。”630年，李靖破突厥，唐王朝“東極於海，西至焉耆，南盡林邑，北抵大漠，皆為州縣，凡東西九千五百一十裏，南北一萬九百一十八裏”（《資治通鑒·唐紀九》）。所謂“唐朝的天空”，從廣義上講，以長安為中心，向東，江湖河海，向西，絲綢之路，既無邊界，也無極限，因為這是一個高度放開、略無羈束的精神天空。你能想像得多麼遙遠，它就是那樣的毫無止境，你能想像得多麼遼闊，它就是那樣的無邊無沿。
“就在這一年，李靖凱旋回朝。據《新唐書》夷狄為中國患，尚矣。唐興，嚐與中國抗衡者有四：突厥、吐蕃、回鶻、雲南是也。”曾經不可一世，曾經逼得李淵向其俯首稱臣的頡利可汗，由於李靖出奇兵，終於將其擒獲。現在，這個最能帶頭作亂，最狡滑，也最卑鄙，最反複無常，也最能裝孫子的，為唐之患久矣的頡利可汗，束手就擒，俯首降服，李世民等於祛除了一塊心病。於是，在長安城的南門城樓上，搞了一次盛大的順天門受降儀式。這位突厥族首領終於不得不承認李世民為天可汗。
時為太上皇的李淵，很大程度上也是拍自己兒子的馬屁，連忙出麵，在興慶宮張羅了一個小型派對，趕這個熱鬧。“上皇聞擒頡利，歎曰：‘漢高袓困白登，不能報；今我子能滅突厥，吾托付得人，複何憂哉！’上皇召上與貴臣十餘人及諸王、妃、主置酒淩煙閣。”那時不興開香檳慶祝，也不搞煙火晚會助興，但李靖繳獲的戰利品中，肯定少不了產自中亞的葡萄酒。那時胡俗甚盛，街坊多酒肆，遍地皆醉人，宮廷也不例外，大家喝得醉意盎然的時候，晚會上出現了一個史官不經意寫出來的細節，但僅這一點點精彩，卻表現出來隻有在唐朝的天空底下，才會有的精神狀態。
“酒酣，上皇自彈琵琶，上起舞，公卿迭起為壽，逮夜而歸。”（《資治通鑒·唐紀九》）
宮廷舞會，在西方世界，是習以為常的。在東方，尤其在中國曆代封建王朝裏，九五之尊的天子，莊嚴肅穆還來不及，哪有一國之主“手之舞之，足之蹈之”的道理？因此，淩煙閣裏的這場舞會，正是錢穆在其著作《國史大綱》中所說“其君臣上下，共同望治，齊一努力的精神，實為中國史籍古今所鮮見”的最好寫照。你也不能不服氣在唐朝的天空裏，這種在別的朝代少有的百無禁忌的強烈自信。
2002年諾貝爾文學獎獲得者，匈牙利猶太裔小說家凱爾泰斯的《大屠殺作為一種文化》中，曾經引用喬治·桑塔亞納（George Santayana）的名言：“一個有活力的社會必須保有它的智慧，以及對其自身及自身條件的自我意識，並且能夠不斷地予以更新。”老實說，很難想像，我們中國的皇帝，從宋以後，直至清末，這一千年間，由趙匡胤數到愛新覺羅·溥儀為止，可曾有過一位，在大庭廣眾之下，即興起舞？而且，還要跳一種高難動作的少數民族舞？因為李淵手裏的琵琶，是胡人的樂器，那麼李世民跳的舞蹈，也必然是當時流行的“胡旋舞”。這一通狂舞，絕對是那個時期裏，大唐帝國活力的最高體現。
按《新唐書·禮樂誌》，這種“舞者立毯上，旋轉如風”的“胡旋舞”，節奏極火暴，情緒極熱烈，動作極狂野，音樂極粗獷，是從西域流傳到中土的舞蹈。白居易有一首《胡旋女》的詩，描寫了一位女舞者的表演：“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞，左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。”可以想像李世民伸展雙臂，在舞場上或旋或轉，老爺子反彈琵琶，亦步亦趨，該給這個唐朝的天空，增加一抹多麼鮮麗的亮色啊！
於是，我對於這位自稱“年十八便為經綸王業，北翦劉武周，西平薛舉，東擒竇建德、王世充。二十四而天下定，二十九而居大位。四夷降伏，海內又安”的李世民，欽服不已。就憑他以萬乘之尊翩然起舞這一點，其豁達豪爽之中，浪漫風流之外，所表現出來的萬物皆備於我的大手筆、大作為、大自信、大開放，應該是英國的湯因比、中國的魯迅這樣的大智慧者，才對盛唐的輝煌，格外刮目而視的。
湯因比（Toyngee J Arnold 1889-1975）生前曾經預言，“21世紀是中國人的世紀”。
若如此，我相信，那時中國的天空，將更燦爛。