燒尾士子初登榮進及遷除,朋僚慰賀,必盛置酒饌音樂,以展歡宴,謂之"燒尾",說者謂虎變為人,懼尾不化,須為焚除,乃得成人。故以初蒙拜授,如虎得為人,本尾猶在,體氣既合,方為焚之,故雲燒尾。一雲新羊入群,乃為諸羊所觸,不相親附,火燒其尾則定。貞觀中,太宗嚐問朱子奢燒尾事,子奢以燒羊事對。及中宗時,兵部尚書韋嗣立新入三品,戶部侍郎趙彥昭假金紫,吏部侍郎崔湜複舊官,上命燒尾,令於興慶池設食。至時敕衛陳設,尚書省諸司各具彩舟遊勝,飛棲結艦,光奪霞日。上與侍臣親貴臨焉。既而吏部船為仗所隔,兵部船先至,嗣立奉觴獻壽,上問:"吏部船何在?"崔湜步自北岸促之。過戶部雙舸,上結重樓,兼胡樂一部,即呼至岸,以紙書作吏部字,帖牌上,引至禦前。大悅,以為兵部不逮也。俄見風吹動所帖之紙,為嗣立所見,遽奏雲:"非吏部船。"上令取牌探紙,見戶字大笑。嗣立請科湜罪,上不許,但罰酒而已。
花燭近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事,及有下地、安帳並拜堂之禮。上自皇室,下至士庶,莫不皆然。今上詔有司,酌古禮今儀,使太子少師顏真卿、中書舍人於劭等奏。障車、下婿、觀花燭及卻扇詩,井請依古禮。見舅姑於堂上,薦棗栗脯脩,無拜堂之儀。又氈帳起自北朝穹廬之製,請皆不設,惟於堂室中置帳,以紫綾幔為之。又除俗禁子午卯酉年,謂之當梁,嫁娶者雲,婦姑不相見。按,起居郎呂才奉太宗詔,定《官陰陽書》五十卷,並無此事,今亦除之。
第宅太宗朝,天下新承隋氏喪亂之後,人尚儉素。太子太師魏征,當朝重臣也,所居室宇卑陋。太宗欲為營第,輒謙讓不受。洎征寢疾,太宗將營小殿,遂輟其材為造正堂,五日而就。開元中,此堂猶在。家人不謹,遺漏焚之,子孫哭臨三日,朝士皆赴吊。高宗時,中書侍郎李義炎宅亦至褊迫,義炎雖居相位,在官清儉,竟終於方丈室之內。高宗聞而嗟歎,遂敕將作造堂,以安靈座焉。則天以後,王侯妃主京城第宅日加崇麗。至天寶中,禦史大夫王鉷有罪賜死,縣官簿錄太平坊宅,數日不能遍。宅內有自雨亭,從簷上飛流四注,當夏處之,凜若高秋。又有寶鈿井欄,不知其價,他物稱是。安祿山初承寵遇,敕營甲第,聚材之美,為京城第一。太真妃諸姊妹第宅,競為宏壯,曾不十年皆相次覆滅。肅宗時,京都第宅屢經殘毀。代宗即位,宰輔及朝士當權者爭修第舍,頗為煩弊矣。議者以為土木之妖。無何,皆易其主矣。中書令郭子儀勳伐蓋代,所居宅內諸院,往來乘車馬,僮客於大門出入,各不相識。詞人梁鍠嚐賦詩曰:"堂高憑上望,宅廣乘車行。"蓋此之謂。郭令曾將出,見修宅者謂曰:"好築此牆,勿令不牢。"築者釋鍤而對曰:"數十年來,京城達官家牆,皆是某築,隻見人自改換,牆皆見在。"郭令聞之,愴然動容。遂入奏其事,因固請老。
巾襆近古用幅巾,周武帝裁出,腳向後襆發,故俗謂之襆頭。至尊、皇太子、諸王及仗內供奉,以羅為之,其腳稍長。士庶多以紗縵,而腳稍短。襆頭之下別施巾,象古冠下之幘也。巾子製頂皆方平,仗內即頭小而圓銳,謂之內樣。開元中,燕公張說當朝,文伯冠服以儒者自處。玄宗嫌其異已,賜內樣巾子,長腳羅襆頭。燕公服之入謝,玄宗大悅。因此令內外官僚百姓並依此服。自後巾子雖時高下,襆頭羅厚薄大體不變焉。近日長安尉程李家好高巾,不曾改換。禦史陸長源性滑稽,在鄴中忽裹蟬翼羅襆尖巾子。或譏之,長源曰:"若有才,雖以蜘蛛羅網裹一牛角,有何不可若無才,雖以美玉裹一簸箕,亦將何用?"先時,吏部尚書劉晏裹頭至慢,每裹但擎前後腳擫兩翅擫之,都不抽挽。或曰:"尚書何不抽兩翅?"晏曰:"兩邊通耶!"時人多哂之。兵部尚書嚴武裹頭至緊,將裹,先以襆頭曳於盤水之上,然後裹之,名為水裹,擫兩翅皆有褶數,流俗多效焉。