燒尾士子初登榮進及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂，以展歡宴，謂之"燒尾"，說者謂虎變為人，懼尾不化，須為焚除，乃得成人。故以初蒙拜授，如虎得為人，本尾猶在，體氣既合，方為焚之，故雲燒尾。一雲新羊入群，乃為諸羊所觸，不相親附，火燒其尾則定。貞觀中，太宗嚐問朱子奢燒尾事，子奢以燒羊事對。及中宗時，兵部尚書韋嗣立新入三品，戶部侍郎趙彥昭假金紫，吏部侍郎崔湜複舊官，上命燒尾，令於興慶池設食。至時敕衛陳設，尚書省諸司各具彩舟遊勝，飛棲結艦，光奪霞日。上與侍臣親貴臨焉。既而吏部船為仗所隔，兵部船先至，嗣立奉觴獻壽，上問："吏部船何在？"崔湜步自北岸促之。過戶部雙舸，上結重樓，兼胡樂一部，即呼至岸，以紙書作吏部字，帖牌上，引至禦前。大悅，以為兵部不逮也。俄見風吹動所帖之紙，為嗣立所見，遽奏雲："非吏部船。"上令取牌探紙，見戶字大笑。嗣立請科湜罪，上不許，但罰酒而已。
花燭近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事，及有下地、安帳並拜堂之禮。上自皇室，下至士庶，莫不皆然。今上詔有司，酌古禮今儀，使太子少師顏真卿、中書舍人於劭等奏。障車、下婿、觀花燭及卻扇詩，井請依古禮。見舅姑於堂上，薦棗栗脯脩，無拜堂之儀。又氈帳起自北朝穹廬之製，請皆不設，惟於堂室中置帳，以紫綾幔為之。又除俗禁子午卯酉年，謂之當梁，嫁娶者雲，婦姑不相見。按，起居郎呂才奉太宗詔，定《官陰陽書》五十卷，並無此事，今亦除之。
第宅太宗朝，天下新承隋氏喪亂之後，人尚儉素。太子太師魏征，當朝重臣也，所居室宇卑陋。太宗欲為營第，輒謙讓不受。洎征寢疾，太宗將營小殿，遂輟其材為造正堂，五日而就。開元中，此堂猶在。家人不謹，遺漏焚之，子孫哭臨三日，朝士皆赴吊。高宗時，中書侍郎李義炎宅亦至褊迫，義炎雖居相位，在官清儉，竟終於方丈室之內。高宗聞而嗟歎，遂敕將作造堂，以安靈座焉。則天以後，王侯妃主京城第宅日加崇麗。至天寶中，禦史大夫王鉷有罪賜死，縣官簿錄太平坊宅，數日不能遍。宅內有自雨亭，從簷上飛流四注，當夏處之，凜若高秋。又有寶鈿井欄，不知其價，他物稱是。安祿山初承寵遇，敕營甲第，聚材之美，為京城第一。太真妃諸姊妹第宅，競為宏壯，曾不十年皆相次覆滅。肅宗時，京都第宅屢經殘毀。代宗即位，宰輔及朝士當權者爭修第舍，頗為煩弊矣。議者以為土木之妖。無何，皆易其主矣。中書令郭子儀勳伐蓋代，所居宅內諸院，往來乘車馬，僮客於大門出入，各不相識。詞人梁鍠嚐賦詩曰："堂高憑上望，宅廣乘車行。"蓋此之謂。郭令曾將出，見修宅者謂曰："好築此牆，勿令不牢。"築者釋鍤而對曰："數十年來，京城達官家牆，皆是某築，隻見人自改換，牆皆見在。"郭令聞之，愴然動容。遂入奏其事，因固請老。
巾襆近古用幅巾，周武帝裁出，腳向後襆發，故俗謂之襆頭。至尊、皇太子、諸王及仗內供奉，以羅為之，其腳稍長。士庶多以紗縵，而腳稍短。襆頭之下別施巾，象古冠下之幘也。巾子製頂皆方平，仗內即頭小而圓銳，謂之內樣。開元中，燕公張說當朝，文伯冠服以儒者自處。玄宗嫌其異已，賜內樣巾子，長腳羅襆頭。燕公服之入謝，玄宗大悅。因此令內外官僚百姓並依此服。自後巾子雖時高下，襆頭羅厚薄大體不變焉。近日長安尉程李家好高巾，不曾改換。禦史陸長源性滑稽，在鄴中忽裹蟬翼羅襆尖巾子。或譏之，長源曰："若有才，雖以蜘蛛羅網裹一牛角，有何不可若無才，雖以美玉裹一簸箕，亦將何用？"先時，吏部尚書劉晏裹頭至慢，每裹但擎前後腳擫兩翅擫之，都不抽挽。或曰："尚書何不抽兩翅？"晏曰："兩邊通耶！"時人多哂之。兵部尚書嚴武裹頭至緊，將裹，先以襆頭曳於盤水之上，然後裹之，名為水裹，擫兩翅皆有褶數，流俗多效焉。