為辨對。而文牒之外，全無明文及其所乞之事，此名遞之法也。
彼有懼其往來文牒之易辨也，故立為數遞之法。謂如以“湖上
新亭好”詩二十字為號，寫“湖”字號者，即知其為乞軍器一
百件之數，寫“上”字號者，即知其為乞糧食二百石之數。主
將、中樞各收一本，以為辨對。而文牒之內，全無一字及其所
乞之數，此數遞之法也。彼有以色為遞者，謂以五色而辨其所
申之意。以藍青而書號者，係乞何人，係在何軍；以赤朱而書
號者，係乞何物，係在何處。彼有以字代遞者，甲乙丙丁之十
幹，即以為一二三四數目之代用；子醜寅卯之十二支，即以遠
近裏數、殿潤升池江鄂駐劄之代呼。有以物遞者，謂傳一箭至，
則添一百人，傳一弓至，則添一千人之類是也。有以衣遞者，
謂傳一衫至，則一軍發，傳一?至，則兩軍發之類是也。以至
水陸山險皆有別名，左右前後皆有異號。遞法有二十二等，遞
文有二百二十字。此遠營別屯之所不可廢也。然亦時一換易，
雖吾軍將佐，亦勿令通知，斯為善耳。奈何自田俊邁禽，而虜
人出我兩淮之師多用我軍之旗幟；自吳曦叛，而虜人襲我荊襄
之師多知吾地之險易？
臣之私意，莫若使吾教兵之製，反金鼓而為進退，有以破
賊人之所已知；使吾布陣之勢，反曲直而為方圓，而有以異賊
人之所已曉。昔以此鼓旗而招將帥，今反以此旗而招士卒，複
有以誤賊人之所已聞；昔以此旗而招統製官，今反以此旗而招
部隊將，複有以誤賊人之所測識。昔焉江鄂之旗五色而紅腳，
今則易之以他色，而複用青、黃、白、黑之腳；昔焉池陽之刀
斜頭而紅靶，今則截之以平頭，而複用青、黑、花、綠之靶。
建康之弓舊多黑麵，今或裹之以黃樺；鎮江之箭舊多白翎，今
或換之以斑雉。凡被禽將帥已知之事，皆反其所行；凡被禽將
帥已聞之策，皆反其所用。彼果有意於歸賊邪，則其所泄與吾
今日所用迥然不同，而賊人必惑其所授之非真；果無能而陷賊
邪，則其所泄與吾今日所行了然相反，而賊人必疑其所言之不
實。夫然後在彼乖其所之，在我乘其所誤。失一將而可以禽賊
之百將，失一人而可以禽賊之千萬人矣！此臣所謂利害之不密
者，尤必待得夫知兵之士而後密也。