黃帝之可敬愛，不應該是一些人們向他堆砌的神秘性，而相反的，正因為他是一個真正值得尊敬的“人”，他勇敢，他聰明，有毅力，有計劃，有政治眼光，有科學頭腦，舉凡戰蚩尤，做舟車，製冠，造屋宇，定曆法，正五音，律度量衡，試作六書，改良醫藥等，無一不是奠定國家民族萬年的基礎，都是將整個民族由野蠻原始推進到文明幸福的不朽功績。他南征北伐，披荊斬棘地為萬世子孫開疆拓土，更在辛苦開辟的土地上，為民族後代艱難而慎重地播下了各種生活必需的種子，使這一民族能承繼光大，而生存得光榮，生存得幸福，生存得永遠！
他自己終於有一天睡下了，但他的血液、法規、發明、製度、希望和精神，應當是永生的，永生在我們每人的血液中、行為上和思想裏。
今天，我這個在他血統遺傳中四萬萬五千萬分之一的一個渺小的承繼者，來到民族始祖的墓前，俯念內亂無已，萬方多難，繼往維艱，開來不易，我悲傷，我慚愧，我感動得超過了理智。
繞墓一周，得見墳丘低小，較秦漢各陵之龐大修整，適成鮮明之對比。我國遠古本主張葬地不樹不封，黃帝墓因當時萬民感戴又加曆代培修，才有此小丘規模，也可見古代的質樸了。
墓前有一小亭，內置畢沅所立之巨碑，上刻“古軒轅黃帝橋陵”。碑後近陵處，新立一碑，刻“黃帝陵”三字。
祭陵典禮 莊重肅穆
天已大白，祭陵隊伍也走上來了。主祭官和陪祭人員都佩帶了紅黃各色的綾條，緩緩地引導著縣中同來參加的學生、軍隊及民眾們，都在陵前依次排列好，音樂隊則在陵側排立，亭上紮滿白花，亭前擺了供案，案上陳設酒醴、果品、祭菜、杯箸、香爐、燭台及麵製花供一副，案旁分置兩個花圈，上款同為“中華民族始祖黃帝靈鑒”。6時三刻，儀式開始，全體肅立後，即由樂隊奏哀樂，樂聲飄曳在萬株古柏間，嫋嫋環繞，複被高山送來哀微的回聲，人皆肅立若塑，音樂在此已盡到它最大的使命了。接著全體向陵行三鞠躬，墓上黃草刷刷作響，一時情緒至為嚴肅。接著恭讀祭文，讀者音調不錯，很能配合此時的空氣，再由主祭人獻香、獻帛、獻酒，獻畢又奏樂，於是禮成。由主祭人領導繞陵一周。
祭後，大家沿汽車路徒步行至半裏外之黃帝廟，廟背山麓，臨沮流，舊建已毀，此為省府新近所修。首為大門，過石道為辦公室，又過長甬道，為一卷棚，再過一坡道，為月台。後即享殿，勢頗軒敞，據雲殿中昔祀黃帝像，風後、力牧諸臣配享，現已失，僅供一黃帝木主而已。這一點，我認為最可惜，因為這對於黃帝的實際性及尊嚴性都有很大的損失。黃帝之在中國，本來其本身即是一崇高之偶像，他是一切可尊敬、可欽佩、可愛戴的總和，因為時間的遠久，他已在傳說中“神”化了。他不僅僅是一個英雄的神，並且成了整個中華民族精神的象征，所以我希望以後能在此塑有一尊不朽的雕像，以增加他在國人心目中的“生命感”。
黛色參天 廟中巨柏
廟中共有古柏15株，真是“黛色參天”，又高又茂。它們所經過的興衰滄桑，假若它們能說話，真應當是一言難盡。尤其是其中兩株，更異同列，一株在大門內，幹可十圍，皮堅如鐵，並不比別的高多少，隻是特別茂，一大片地都被這一株巨柏遮滿了。立在樹下，抬頭看，即像在一片深綠的森林裏，真是感覺到一個人太渺小。樹下立一石碑，上刻“黃帝手植柏”五字。究竟是否黃帝手植，亦未敢輕信，但以此樹之外表論之，縱非黃帝親手栽下，也應是那個遠古的時代所植立的。我們今日既無權力將柏鋸下以察其年齡，又複為其巨大外表所驚倒，也隻好不再敢胡思亂疑了。並且此柏之存在，最極可慶幸的。第一，可以做一表率，鼓勵人們植樹。想起每年都有植樹節，每到節日，官員們率眾親手植樹，但植至如今，毫無分曉。此柏或可刺激今後大小人員，懸想到千百年後，我一鋤之勞，也能蔚成巨木，錚錚不朽，而都樂於真心植樹，一人一株，中國之綠化當可不遠。第二，曆來中國每當朝代變換之際，前朝文物，必遭破壞，古代建築體製，僅能於文字中得見，列祖列宗們，於開國時的殺人放火，也使五千年文化古國，一物無存。此柏今矗立於此，正不知逃過了多少次的劫難，總算活到了今天，秉乘著四五千年來的春秋雨露而繼續繁榮，真是元老，真是祥瑞，真可慶幸。另一株在享殿前，巨細與其他古柏也無甚差異，隻是於皮皺裂，有如釘痕，樹下也有一碑，題“掛甲柏”，旁注“漢武帝征朔方還掛甲於此”，不知武帝有何異甲，竟經一掛之後，樹上即留下釘痕，經兩千年曾不見愈，真是奇異。若作正當解釋，自是柏中本有此異種，不足為怪。但這傳說是很美好的，漢武帝是中國有數的英主，遠征朔方歸來，特到黃帝陵前來告祭，其事其人其意義，都是完美之至。我們又何必一定要分辨絕無其事來作此焚琴煮鶴的笨舉動？漢武帝一代怪傑，肯在此解甲下拜，黃帝一定九泉含笑；能在柏幹上留下永久的釘痕，實是那次致祭的最好紀念。
陪陵靜坐 追懷偉跡
參觀畢，仍返陵上，祭陵人員均早離去，亭前案供亦已撤掉。四顧風聲中，隻見萬株古柏與一丘古陵在朝陽中靜對默默，柏林縱橫成行，日光斜射林中，黑影遍地，其嚴肅陰森，一如無頂之教堂。我登上陵後橋山，靠一柏根坐下，念萬方多難，一息幸存，能在今日陪軒轅黃帝靜坐一刻，實是個人生命史上可紀念的事，就此小暇，來檢索一些關於黃帝的事跡。
首先，這陵是真的抑是偽托？就是應當考據的：
《史記·黃帝本紀》：“黃帝崩，葬橋山。”
《黃帝本行經》：“黃帝塚在坊州橋山。”
《皇覽》：“黃帝塚在上郡橋山。”
《雍勝略》：“橋山在中部縣東北二裏，其山形如橋，沮水環繞之，即黃帝葬衣冠之所。周圍城塹五裏餘，樹柏萬餘株，橫順成行，參天傲日，數百裏外望之猶如煙霞霏微青翠玲瓏之狀。”
因為近年來疑古者之勇敢，不相信世上曾有黃帝其人，以為一切都是神話。既然掘地遺物無所得，刻辭銘文無可證，是有無黃帝大成問題，所以對陵的真偽不必說，根本對人即有疑問了。但實際上，不論從哪種觀點來說，這種見解都是錯的。《周易係辭》《大戴禮記》《爾雅》《說文》《白虎鹿》《史記》《國語》，這些書籍都不是說誑的冊集，周代去上古未遠，其記載不宜謬誤，應屬可信。並且國族元祖，聖神文武。學術事功，傳之曆曆，我們今日求謀統一，對之敬崇擁護之不暇，怎還能加以否認？日本為了發揚大和魂，鞏固其民族，不惜憑空造出一個神武天皇來。而我們一個真正的始祖，卻要不加承認，一定要將自己列為空桑之子，殊無道理。至於陵是否在此，亦係根據漢魏晉人之記載，隻要黃帝其人不假，葬此當無他說。