東平路中遇大水
東平：唐郡名。在今山東東平縣西北。遇大水：《舊唐書·玄宗紀》：“天寶四載秋八月，河南、睢陽、淮陽、譙等八郡大水。”東平郡與上之四郡傍臨，大水亦牽連到東平。此詩作於高適天寶四載（745）由宋州至河南、江蘇等地，又折入山東境內的東平郡，遇大水，詩人心生悲憫關懷，希冀身有所用，詩就抒發這種感慨。
天災自古有，昏墊彌今秋。
霖霪溢川原，硋洞涵田疇。
指塗適汶陽，掛席經蘆洲。
永望齊魯郊，白雲何悠悠。
傍沿钜野澤，大水縱橫流。
蟲蛇擁獨樹，麋鹿奔行舟。
稼穡隨波浪，西成不可求。
室居相枕藉，蛙黽聲啾啾。
乃憐穴蟻漂，益羨雲禽遊。
農夫無倚著，野老聲殷憂。
聖主當深仁，廟堂運良籌。
倉廩終爾給，田租應罷收。
我心胡鬱陶，征旅亦悲愁。
縱懷濟時策，誰肯論吾謀！
天災自古有，昏墊彌今秋。霖霪溢川原，洞涵田疇——昏墊：困於水災而懵然不知所措。《尚書·益稷》：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。”彌：更加。霖霪（yín）：雨久下不止。霖、霪，皆久雨意。溢：漲滿而流出。（hònɡ）洞（tónɡ）：彌漫無邊的樣子。涵：包含，此處為淹沒意。四句寫天災自古有之，而今年洪澇彌甚，連日霖霪，瓢潑大雨鋪瀉而下，江河、水塘暴溢，水波如狂獸出籠般外溢，狂卷著低窪地，橫掃著平川山野，天地迷蒙，一片蒼青水色，如造化之初、天地未開時的原始洪荒。
指塗適汶陽，掛席經蘆洲。永望齊魯郊，白雲何悠悠——指塗：途程指向。塗，同途。適：到，去。汶陽：即唐東平郡治所須昌，在汶水北部，故稱。汶水，即今山東省境內的大汶河。掛席：即揚帆。《文選》木華《海賦》：“維長綃，掛帆席。”李善注：“隨風張幔曰帆，或以席為之。”蘆洲：在今安徽亳縣以東渦河北岸。永望：長望，遠眺。齊魯郊：汶陽在齊魯交接處，故雲。何：一何，多麼。悠悠：廣遠浩渺貌。四句寫詩人乘船出發向汶陽，途徑蘆洲。四望汶陽四周風物，一片黯然慘淡之象，惟有青天白雲覆蓋著無涯的天空，對人間禍福吉厄無動於衷。
傍沿钜野澤，大水縱橫流。蟲蛇擁獨樹，麋鹿奔行舟——钜野澤：《元和郡縣誌》卷十一：“大野澤，一名钜野，在（钜野）縣（即今山東巨野縣）東五裏，南北三百裏，東西百餘裏。”此澤元代後漸漸幹涸。蟲蛇：泛指野獸、爬蟲類動物。擁：抱擁、彌集。麋（mí）鹿：麋，獸名，似鹿而略大，能夜視。此處亦泛指獸類。四句寫詩人乘坐的小舟溯钜野澤而上行，大澤浩淼汪洋，彌望無際，白浪滔天，縱橫奔瀉。隨處可見東倒西歪的樹木，上麵已叢聚著驚恐萬狀的野獸、爬蟲，望水麵哀哀殘喘。幾隻小鹿被激流狂卷著拚命向船劃來，水波中一起一伏。真是哀鴻遍野，生機慘滅。
稼穡隨波浪，西成不可求。室居相枕藉，蛙黽聲啾啾——稼穡：莊稼。西成：指秋天莊稼的收獲。《尚書·堯典》：“平秩西成。”西，指秋。秋季在古代陰陽五行學中歸屬方位時為西方。成，收獲，秋天是莊稼收獲的季節。求：指望。室居：住房。枕藉：縱橫交錯，狼藉一片。蛙黽（mǐn）：即蛙。黽：蛙類動物，《爾雅·釋魚》：“在水者黽”郭璞注：“耿黽也。似青蛙，大腹，一名土鴨。”啾啾：蛙鳴的聲音。四句寫曾經是桑田綠地，今也變成滄海，波浪起伏，莊稼盡湮沒在洪水中，本指望今年有一個好收成，也隻能望洋興歎了。東平郡內居民房屋東倒西塌，斷壁殘垣浸泡在水中。青蛙鼓噪著呱呱的悲鳴。
乃憐穴蟻漂，益羨雲禽遊。農夫無倚著，野老聲殷憂——穴蟻：穴中的螞蟻。益：更加。雲禽：空中飛的鳥禽。倚著：倚靠、附著。野老：農夫。殷憂：深憂。四句寫水中沉浮者皆激流而逝，唯輕如鴻毛的螞蟻還能在水麵漂浮，苟延著一絲生命。可歎身無羽翮，如禽鳥自由自在地雲中遨遊穿梭，而免於洪澇的蹂躪。農夫野老形容淒慘，既無家可歸，亦無衣食可禦寒飽腹，望著洪水暗自垂淚，憂心忡忡。
聖主當深仁，廟堂運良籌。倉廩終爾給，田租應罷收——聖主：對皇帝的尊稱。深仁：仁愛深厚。廟堂：指朝廷。良籌：可濟難的宏偉策略。倉廩（lǐn）：糧倉。終爾給：終當由你們去賑濟。四句寫天子會體諒人民疾苦，仁愛待民，在朝廷及時運籌良策，製定賑濟難民的方略，開倉放糧，罷免田租，減少庸調，拯天下蒼生於水深火熱之中。
我心胡鬱陶，征旅亦悲愁。縱懷濟時策，誰肯論吾謀——胡：何以，為什麼。鬱陶：憂思鬱結貌。《尚書·五子之歌》：“鬱陶乎吾心。”四句寫詩人見國家多難，百姓疾苦，心情沉重，憂思難耐，為旅途也增添了幾多的悲愁。詩人胸懷宏謨，願經略運籌之以濟時難，然身為布衣，無朝廷之任，誰人願洗耳恭聽，以上達天聽？
全詩前二十句真實記錄了驚心動魄的洪澇災害使生靈塗炭、家園沉淪、莊稼湮沒、人民無家可歸、衣食無著的淒慘場景，後段寫詩人建議朝廷早定決策，罷租減賦，開倉賑濟，拯救災民，並抒發自己心懷濟危之良策，卻無人過問的遺恨。詩人親眼目睹洪澇給天下蒼生帶來的深重災難，憂心如焚，摩拳擦掌，急於用世以解蒼生之憂，詩人悲天憫人的大悲情懷、以天下為己任、勇往直前的義勇行為，在詩中體現得異常鮮明。詩人不僅要有雕蟲繡玉、寫風畫月的錦心繡口，更要有對世界芸芸萬物的深切的同情和關愛，才能永駐其藝術生命力。詩歌感情沉鬱渾厚，蒼茫無際，具有很強的藝術感染力。
東平路作三首（其三）
東平，今山東。《舊唐書·地理誌》：“天寶元年，改鄆州為東平郡。”這組詩是高適天寶四載（745）自東平赴汶陽途中所作。三首詩連章而作，極嚴謹。這裏所選為其中的第三首。詩中“渺然”一作“眇然”。
清曠涼夜月，徘徊孤客舟。
渺然風波上，獨夢前山秋。
秋至複搖落，空令行者愁。
清曠涼夜月，徘徊孤客舟——清曠：清新曠遠。《後漢書·仲長統傳》：“欲卜居清曠，以樂其誌。”這兩句寫詩人羈旅夜泊的孤寂之感，意思是月明風清的秋夜，周圍一片沉寂，唯有朗照的月光靜靜地灑落於舟上，徘徊不去，與人相親。
渺然風波上，獨夢前山秋——渺然：浩渺悠遠的樣子。這兩句寫秋夜煙波浩渺，詩人舟中獨眠，恍若夢見秋山在前。
秋至複搖落，空令行者愁——搖落：凋零、飄落。宋玉《九辯》：“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”王逸注：“華葉隕零，肥潤去也。”行者：這裏是作者自指。《孟子·公孫醜》：“行者必以贐。”這兩句是寫詩人見草木搖落而不勝悲愁，隱約地流露出行者懷歸之意。
此詩在體製上，也是一首五言短古。高適詩本與漢魏為近，多胸臆語，風格渾厚高古，而此詩則頗以寫景見長，借景物描寫以抒發羈旅愁情。尤其是“清曠涼夜月，徘徊孤客舟”兩句，體物工細，體現出作者細膩的情致與觀察力；“渺然風波上，獨夢前山秋”兩句，“說得秋有著落，益覺幻妙”（《唐詩歸》），筆致靈動縹緲，情思宛轉，有宕逸之致。這說明高適詩非止於質實古樸，不善聲色，乃不為也。
賦得還山吟贈沈四山人
一本題下有“雜言”二字。賦得：凡依限定或指定的詩題作詩，題目前加“賦得”以示。還山吟：為限定詩題。沈四山人：即沈千運。《唐才子傳》卷二：“千運，吳興人，工舊體詩，氣格高古，當時士流皆敬慕之，號為‘沈四山人’。天寶中，數應舉不第，時年齒已邁，遨遊襄、鄧間，幹謁名公。來濮上，感懷賦詩曰：‘聖朝優賢良，草澤無遺族。人生各有命，在餘胡不淑。一生但區區，五十無寸祿。衰落當棄捐，貧賤招謗詬。’其時多艱，自知屯蹇，遂浩然有歸歟之誌，賦詩曰：‘棲隱無別事，所願離風塵。不來城邑遊，禮樂拘束人。’又曰：‘如何巢與由，天子不得臣。’遂釋誌，還山中別業。嚐曰：‘衡門之下，可以棲遲。有薄田園，兒稼女織，偃仰今古，自足此生。誰能作小吏走風塵下乎？’高適賦《還山吟》贈行雲雲。肅宗議備禮征致，會卒而罷。”山人：對山林隱士的尊稱。高適另有《贈別沈四逸人》，當為同時之作。友人欲有箕山之誌，高適賦詩送別。詩寫隱居生活的閑適自得。
還山吟，天高日暮寒山深，
送君還山識君心。人生老大須恣意，
看君解作一生事。山間偃仰無不至，
石泉淙淙若風雨，桂花鬆子常滿地。
賣藥囊中應有錢，還山服藥又長年。
白雲勸盡杯中物，明月相隨何處眠？
眠時憶同醒時意，夢中可以相周旋。
還山吟，天高日暮寒山深，送君還山識君心。人生老大須恣意，看君解作一生事——還山吟：此處為點題。恣意：放縱任真，無所拘束。解作：明了、透悟。一生事：人生之道，生存哲學。五句寫隱居山林，返璞歸真，令人浩歎，友人看破紅塵，恥於人間蠅營狗苟、禮樂大偽，浩然有歸歟之誌。送友人歸山，日暮黃昏，天遠地闊，蒼山巍巍，似坐定萬年、閱盡人世滄桑變幻的睿智老人，掩著一山的神秘幽眇，無驚無喜地等待“歸歟”的友人。友人不願隨波逐流，和光同塵，而潛跡斂行，固窮寡欲，其高情遠誌、冰雪胸膽，知音者有幾？人生悠悠幾十載，何必羈縻紅塵，為功名利祿奔命，枉送人生的快意自得？何如嘯山泉，擁金樽，披襟散發弄扁舟以放蕩形骸、葆我天然真性？友人徹悟人生真諦，不為名利所動，實在是有道君子、風流雅士。
山間偃仰無不至，石泉淙淙若風雨，桂花鬆子常滿地。賣藥囊中應有錢，還山服藥又長年——偃仰：俯仰，流連棲遲。淙淙（cónɡ）：溪流奔瀉聲。賣藥句：《後漢書·逸民傳》：“韓康，字伯休……京兆霸陵人，家世著姓。常采藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。”此處借用其典。隱士常以采藥為生，服之以養生，賣之以自給。長年：長生。四句為詩人想像友人隱居山中後悠閑自得、嘯泉呼雨的自在生活。山間勝景，無論遠近深淺，凡可探及者，友人無不至也。清泉夾石跳澗潺潺自悠悠，如風雨颯颯清鳴。桂花自開自落，不因幽居山澗無人欣賞而斂瓣蹙額，清幽恬淡的香氣直若仙風繚繞，素潔淡雅的花瓣如仙女飄然而下。賣藥為生，市不二價，雖不富裕，卻也恬淡自適，珍奇靈藥偶於山中采得，服食還可延年。
白雲勸盡杯中物，明月相隨何處眠。眠時憶同醒時意，夢中可以相周旋——杯中物：指酒。陶淵明《責子》詩：“且進杯中物。”何處眠：謂無處不可眠。眠時句：謂眠時於醒時心意相同。周旋：盤繞。四句寫把酒獨飲，誰謂寂寥？但有悠悠白雲共相淺斟低唱。心底無私，睡眠何處不安？但有清風明月與我相得，眠時撩我如霜鬢發。詩人悠悠向往友人的仙風道骨、高情逸態，欲有追隨，卻苦於未了塵緣，但與友人夢中追隨醒時思念，魂魄相交，醒醉同歡。
友人將有歸歟之誌，詩人樂其高情，賦《還山吟》以申其意。全詩描寫隱居生活的恬淡閑適，環境的優美清淨、物態的消歇自然，與友人翛然自得、無處不適宜的人生態度絲絲相扣，將一高潔衝粹，放蕩形骸，嘯詠山林，與明月清風為侶的隱士形象活脫脫地再現出，其中也隱含著詩人對快意自適、無拘無束的隱士生活的悠然神往，和對自己人生不得意的惆悵。詩以雜言，除第一句三字以扣題外，其餘皆為七言。韻腳三換，不拘一格，語言自由流暢，如風行水上。寫意的筆法，簡淨的點抹，如一幅淡淡的水墨畫，勾勒著高士逸人的風神簡致。王堯衢《古唐詩和解》卷三謂：“此篇從題起韻，寫題二句，轉調用疊韻五句，再轉韻則六句，前緊促，後寬徐。”可參考。
別董大二首（其一）
董大：敦煌選本題作“別董令望”，則董大為董令望，其人難考。全詩二首，順序或有顛倒，今選其一。此詩為唐代送別體中膾炙人口的名篇。“千裏”，一作“十裏”。
千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君——曛：日落時的餘光，此處指天色昏暗。詩寫陰雲密布的冬日黃昏，天光慘淡，晦暗不明。凜冽的北風呼嘯著席卷大地，鵝毛般的大雪紛紛揚揚，鋪天蓋地淩空而降，大雁淒唳地劃過長空，寒荒淒涼的場景中，高適和友人在客店裏把盞對飲，依依惜別，友人望著外麵陰鬱淒迷的天空，想著征程的渺茫艱辛、遙遙無盡，臉上也布滿了和天空一樣慘淡的顏色。詩人斟酒時的溫存話語，殷殷祝福，款款深情，努力為好友擺脫征程的惆悵和孤悶。好友才華橫溢，清名遠播，四海之內遍交知己，前路雖杳，當有他鄉路遇，到處逢迎，何必發愁路途寥落，人生孤寂？