高文 王劉純
一
高適（702？—765），字達夫，渤海蓨（今河北景縣南）人（編者按，關於高適的祖籍，尚有爭論）。他的生平事跡主要分前後兩個階段，五十歲左右是這兩段的分界。
前段，他很不得誌。李頎說他“五十無產業，心輕百萬資，屠酤亦與群，不問君是誰”。在這五十年中又大致可分為北上薊門和浪遊梁宋兩個時期。
在北上薊門之前，他二十歲時曾赴長安求仕，失意而歸。在《別韋參軍》中，他寫道：
二十解書劍，西遊長安城。
舉頭望君門，屈指取公卿。
國風衝融邁三五，朝廷禮樂彌寰宇。
白璧皆言賜近臣，布衣不得幹明主。
歸來洛陽無負郭，東過梁宋非吾土。
兔苑為農歲不登，雁池垂釣心長苦。……
彈棋擊築白日晚，縱酒高歌楊柳春。……
這裏一方麵揭露朝政的黑暗，貴族近臣壟斷政權，布衣之士遭受壓抑；另一方麵寫自己客寓宋中，托身畎畝，生活處境非常艱窘，心情苦悶，但“彈棋擊築，縱酒高歌”，意氣仍是豪邁的。
十年托身隴畝之後，為了尋求立功報國的機會，他北上薊門。他說：
少時方浩蕩，遇物猶塵埃。
脫略身外事，交遊天下才。
單車入燕趙，獨立心悠哉。
在北上途中，他遊於魏郡（在河北大名縣東），“睹物思懷”，寫下了借古抒懷的重要作品《三君詠》，歌頌了“濟代取高位，逢時敢直言”的魏徵、“縱橫負才智，顧盼安社稷”的郭震和“昌言太後朝，潛運儲君策”的狄仁傑。《舊唐書》本傳說他“負氣敢言，為權幸所憚”，這和三君的氣質相類似，可見此三君是詩人仿效的榜樣。
北上薊門，東出盧龍塞，這是高適第一次出塞。初到薊門，他“題詩碣石館，縱酒燕王台”，意氣豪邁地唱道：
北上登薊門，茫茫見沙漠。
倚劍對風塵，慨然思衛霍。
抒寫報國立功的雄心壯誌。可是這次他的希望又落空了。不過他雖然沒有找到仕進的機會，但對於邊塞戰爭生活卻有了親身體驗，這就為他後來寫出著名的《燕歌行》打下了生活基礎。
以後轉入浪遊梁宋時期。這一時期直到天寶八載舉有道科為止。這時他一麵“漁樵孟諸野”，一麵做富貴人家的賓客，就是本傳說的“以求丐取給”。有時也到山東、江蘇等地漫遊，廣交朋友，投詩於達官貴人，尋求仕進的機會。長期的困頓，使他苦悶悲憤，但用世之心未嚐減退。他在《詠史》中這樣說：“尚有綈袍贈，應憐範叔寒。不知天下士，猶作布衣看。”這也是借古抒懷，表示他對前途的自信。
在長期交遊中，最值得大書特書的是天寶三載（744），李白賜金放還，至洛陽，遇到杜甫，二人同遊汴州，又與高適相遇。三位詩人慷慨懷古，然後同至單父，登宓子賤琴台，獵於孟諸。這件事成為文學史上的佳話，至今開封市禹王台（即古吹台）內仍建有“三賢祠”以紀念他們的盛會。季秋，高適和他們分手，南遊楚地，自商丘沿汴東下，經縣、符離、靈璧、徐縣、泗縣、盱眙、淮陰、淮安，而抵襄賁（今江蘇漣水縣），寫了一篇《東征賦》，記載了安史之亂前的汴河防衛，可以據此糾正《資治通鑒》的錯誤，有很高的史料價值，可惜未被人們注意，故特表而出之。
北上薊門和浪遊梁宋時是高適創作的豐收時期。他現存詩共二百四十四首，有一百七十餘首詩是這兩個時期的作品。《舊唐書》本傳說他“年過五十，始留意詩什”，這是不符合事實的。