騾馬市場設在小水河王公橋側，蓮花池畔，這裏“兩岸翠屏山色秀，一條碧玉水光寒”，牲畜可吃野草，可喝泉水。人們把這裏叫作驢市，因此把王公橋也叫成驢市橋。驢市場上最活躍的人物是“牙子”。他們一會兒把手伸入賣主襖衿，一會兒捏手於買主袍下，嘰嘰咕咕成交著一樁又一樁的騾馬生意。這時，非但他們收入豐厚，就是釘蹄掌的也能掙個好錢。
屠宰業、磚窯瓦窯，遠離民居，不在市井之內，以防汙染。
廟會期間獻戲神靈，春節社火，熱鬧紛呈，鄰村人多來靜升看戲，帶點禮品住在親友家，增進往來，投托靜升商董帶自己的子侄在其字號學點手藝，長點見識。
靜升五裏長街，是靜升商人的起步，小試牛刀的場所，稍有閱曆，便被舉薦到省城、京津乃至全國自己人設立的店鋪字號大顯身手。甚至拿上自己生產的腸衣等物資去與外商交易，集廣商人楊紹泉就是代表。
蘇溪村“力田者稀，服賈者繁”，一條“S”形街道東起文昌閣，西止資壽寺，沿街字號林立，貨源多來自京津，故蘇溪村有“小天津”之美譽。隻有一條小溪之隔的尹方村則是“務農多，商者少”，雖街有三裏之長，但鋪店相對較少。清嘉慶五年（1800年）兩村創建跨溪之安濟橋時，個人捐讚，商家募化，不日便得白銀一千二百三十五兩七錢，其時兩村富紳當推蘇溪村的耿養善、和鳳池、喬仰儀、鄭世光和尹方村的鄭世恒、宋煥章。碑中所見商號130餘家。民國十三年（1924年）《補修資壽寺碑》載：“……村人目擊心傷，有鄭君星亭等首先提倡集議，旅津同人竭力募捐，本裏各村再為補助捐助。”碑中的“鄭君星亭”時為蘇溪首富，經商天津。旅津同人中有郭廷琛、鄭耀輝等，他們在村中都設有商點分號。
蘇溪村的集市為每月逢一、三、五、七、九日，每月較靜升的三、五、七、九還多出三天。蘇溪村的廟會當推七月十五日的“盂蘭廟會”，其時資壽寺設水陸道場，獻戲釋迦牟尼，僧人法事誦經不止，信男善女禮佛敬香，遠近商賈雲集寺周，其市場規模、經營類別、人數之多亦不遜色靜升五裏長街之繁華。至今盂蘭廟會仍開設於資壽寺內，商貿活動延續不衰。
每年舊曆四月初，距靜升十裏之遙的介廟後宮牡丹花正盛，往來觀看者甚眾。當地百姓稱之為“看神花”。它與綿山抱腹岩廟會融為一體，旌介、集廣、柏溝、張嵩、馬和等集市貿易全都繁榮一時。難怪清初傅山先生行經靜升時稱之為：“一徑通幽山，居然城市間”。