吾友宗子相，天姿奇秀，其詩以氣為主，務於勝人，間有小瑕及遠本色者，弗恤也。吳明卿才不勝宗，而能求詣實境，務使首尾勻稱，宮商諧律，情實相配。子相自謂勝吳，默已不戰屈矣。徐子與斟酌二子，頗得其中，已是境地，精思便達。梁公實工力故久，才亦稱之，嚐為別餘輩詩一百韻，膾炙人口。惜悟汗未幾，中道摧殞，每一念之，不勝威明絕鍔之痛。
子相自閩中手一編遺餘，乃五七言近體，予摘其佳句書之屏間，雖沈侯采王筠之華，皮生推浩然之秀，不是過也。世言古今不相及，殊？？，有識者當辨之耳。中聯寄贈予者，如“萬裏蘼蕪色，秋風一夜深”，又“一身詩作癖，萬事酒相捐”，“枕簟疏秋雨，江山隔暮煙”，又“金山一柱立，滄海萬波隨”，又“愁來失俯仰 ，書去畏江河”，又“屢書心盡折，一字眼堪枯”，又“袖中芳草寒相負，馬首梅花春自憐”，“孤角千家滄海戍，故人雙鬢薊門煙”。他作如“開尊銷夜燭，聽雨長春蔬”，又“爾輩甘雲臥，吾生豈陸沉”，又“宦情疏病後，世事得愁先”，又“青山移病遠，白雁寄書輕”，又“忽雨新楓橘，如雲長蕨薇”，又“江樹低從密，溪流曲更分”，又“雨氣千江入，秋聲萬木多”，又“日落中原紫，天高北鬥垂”，又“夜立殘砧杵，園行久薛蘿”，又“江平低雁翼，潮落進漁竿”，又“星河雙杵夕，風雨七陵秋”，又“戰伐乾坤色，安危將相功”，又“白雪孤調世，黃金巧識人”，又“種橘開新溜，尋芝數落霞”，又“生難看白發，死豈負青山”，又“誰家羌笛吹明月，無數梅花落早春”，又“愁邊鴻雁中原去，眼底龍蛇畏路多”，又“衝泥匹馬時時立，入俯寒雲片片孤”，又“絕壁晝開風雨色，斷虹秋掛薛蘿長”。結句如“登樓知有賦，莫向眾人傳”，又“浮生同遠近，斟酌向鸕鶿”，又“泰陵千古淚，一灑翠華東”，又“吾將付風雨，片片作龍鱗”，賦旬。又“自知寒色甚，不敢怨明珠”，又“薊門舊侶能相憶，八月雙鴻起太湖”，又“衣裳歲暮吾將換，好與青山長薛蘿”，又“浮生轉覺江湖窄，難把衣裳任芸荷”，又“醉來偃蹇三湘裏，更是何人《白雪篇》”，又“江門十裏垂楊色，莫把時名負釣綸”，精言秀語，高處可掩王孟下亦不失錢劉。
謝茂秦曳裾趙？，嚐謁崔文敏銑，崔有詩贈之。後以救盧次？，北遊燕，刻意吟詠，遂成一家。句如“風生萬馬間”，又“馬渡黃河春草生”，皆佳境也。其排比聲偶，為一時之最，第興寄小薄，變化差少。仆嚐謂其七言不如五言，絕句不如律，古體不如絕句，又謂如程不識兵，部伍肅然，刁鬥時擊，而寡樂用之氣。
吾嚐合刻盧次？俞仲蔚及茂秦集，蓋取次？騷賦，俞五言古，謝近體為一耳。然歌行既乏，絕句亦少。俞嚐有《寶劍篇》，中雲：“海內嚐令萬事平，匣中不惜千年死。”如此語亦不可多得。
徐子與之於各體，無所不工。明卿乃有獨至。
李於鱗文，無一語作漢以後，亦無一字不出漢以前。其自敘樂府雲：“擬議以成其變化。”又雲：“日新之謂盛德。”亦此意也。若尋端議擬以求日新，則不能無微憾，世之君子，乃欲淺摘而痛訾之，是訾古人矣。
文繁而法，且有委，吾得其人曰李於鱗。簡而法，且有致，吾得其人曰汪伯玉。
餘嚐有《漫興》十絕，其一雲：“野夫興到不複刪，大海回風生紫瀾。欲問濟南奇絕處，峨眉天半雪中看。”於乎！此義邈矣，寥寥誰解者。
於鱗與子與書雲：“許殿卿《海右集》屬某中尉為序，不佞嚐欲畀諸炎火，乃周公瑕亦曰是。既已，不能禁其傳，然不可以欺智者，亦唯任之。”昨歐楨伯訪海上雲：某謂於鱗近過一國尉園亭賦詩，落句雲“司馬相如字長卿”，鄙不成語乃爾，定虛得名耳。此正是遊戲三昧，似稚非稚，似拙非拙，似巧非巧，不損大家，特此法無勞模擬耳。於鱗之欲焚某序，的然不錯也。
於鱗才可謂前無古人，至於裁鑒，亦不能無意。向餘為其《古今詩刪》序雲：“令於鱗而輕退古之作者，間有之；於鱗舍格而輕進古之作者，則無是也。”此語雖為於鱗解紛，然亦大是實錄。
始見於鱗選明詩，餘謂如此何以鼓吹唐音。及見唐詩，謂何以衿裾古《選》。及見古《選》，謂何以箕裘《風雅》。乃至陳思《贈白馬》、杜陵李白歌行，亦多棄擲。豈所謂英雄欺人，不可盡信耶？
於鱗為按察副使，視陝西學，而鄉人殷者來巡撫。殷以刻？名，尤傲而無禮，嚐下檄於鱗代撰奠章及送行序，於鱗不樂，移病乞歸，殷固留之。入謝，乃請曰：“台下但以一介來命，不則尺躓見屬，無不應者，似不必檄也。”殷愕然起謝過，有所屬撰，以名否則往。而久之複移檄，於鱗恚曰：“彼豈以我重去官耶！”即上疏乞休，不待報竟歸。吏部惜之，用何景明例，許養疾，疾愈起用，蓋異數也。於鱗歸杜門，自兩台監司以下請見不得。去亦無所報謝，以是得簡倨聲。又嚐為詩，有雲：“意氣還從我輩生，功名且付？曹立。”諸公聞之，有欲甘心者矣。
於鱗一日酒間，顧餘而笑曰：“世固無無偶者，有仲尼，則必有左丘明。”餘不答，第目攝之遽曰：“吾誤矣。有仲尼，則必有老聃耳。”其自任誕如此。
鱗於鱗嚐為？司空賦《新河》詩，中一聯曰：“春流無恙桃花水，秋色依然瓠子宮。”不知者以為上單下重。按三月水謂之桃花水，為害極大。此聯不惟對偶精切，而使事用意之妙，有不可言者。闞？《九州記》：“正月解凍水，二月白蘋水，三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麥黃水，六月山礬水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月後槽水，十一月走淩水，十二月蹙淩水。”
於鱗自棄官以前，七言律極高華，然其大意，恐以字累句，以句累篇，守其俊語，不輕變化，故三首而外，不耐雷同。晚節始極旁搜，使事該切，措法操縱，雖思探溟海，而不墮魔境。世之耳觀者，乃謂其比前少退，可笑也。歌行方入化而遂沒，惜其不多，寥寥絕響。
餘為比部郎，嚐與蔡子木臬副、徐子與主事、吳明卿舍人、謝茂秦布衣飲。謝時再遊京師，詩漸落，子木數侵之，已被酒，高歌其夔州諸詠，亦平平耳。甫發歌，明卿輒鼾寢，鼾聲與歌相低昂，歌竟，鼾亦止，為若初醒者，子木麵色如土，雖予輩亦私過之。子與複與子木論文，不合而罷。後五歲，子木以中丞撫河南，子與守汝寧，明卿謫歸德司理、張肖甫謫裕州同知，皆屬吏也。子木張宴，備賓主，身行酒炙，曰：“吾烏得有其一以慢三君子。”尋具疏薦之。餘謂子木雅士不俗，居然前輩風，近更寥寥也。
王允寧為修撰時，餘嚐一再識之，長大白皙，談說時事，慷慨激烈，男子也。遠則祖述司馬少陵，近則師稱北地而已，意不可一世士。又好？罵人，人多外慕而中畏之。其所最善者，孫尚書升，時為中允。其同年敖祭酒，以書規切之，允寧答雲：“仆猶夫故吾耳。顧於南中不宜，且南中亦不宜於吾，以故人取其近似者以為名，曰伉厲守高也。且仆戇直樸略，受性已定，猶仆之貌，修？廣顙，昂首掀眉，揭膺闊步，皆造化陶冶，不可移易。古之挾仙術者，能蛻人骨，不能易人貌。今公責仆勿高忽卑，擇中而居之，亦嚐有以裏婦之效顰聞於公者乎？仆即死勿願也。”允寧後念其母老病，乞南，得國子祭酒。歸省，道經華山，為文祭之，大約以母素敬神而不蒙庇，即愈吾母病，吾太史也，能為文以不朽神，其辭頗支離怪誕。居無何，以地震死。西安李戶部愈素恨允寧，假華山神為文詈而？之，今並傳關中。