何仲默謂獻吉振大雅，超百世，書薄子雲，賦追屈原。王子衡雲：“執符於《雅謨》，遊精於漢魏，以雄渾為堂奧，以蘊藉為神樞，思入玄而調寡和。如鳳矯龍變，人罔不知其為祥，亦罔不駭其異。”黃勉之雲：“興起學士，挽回古文，五色錯以彪章，八音和而協美。如玄造包乎品物，海渤彙夫波流。”又雲：“江西以後，愈妙而化，如玄造範物，鴻鈞播氣，種種殊別，新新無已。”其推尊之可謂至矣。然王敬夫薛君采各有《漫興》詩，王詠何雲：“若使老夫須下拜，便教獻吉也低頭。”薛雲：“俊逸終憐何大複，粗豪不解李空同。”則似有不盡然者。及觀何之駁李詩，有雲：“詩意象應曰合，意象乖曰離。空同丙寅間詩為合，江西以後詩為離。試取丙寅作，叩其音，尚中金石，而江西以後之作，辭艱者意反近，意苦者辭反常，色黯淡而中理，披慢讀之，若搖？鐸耳。”李之駁何則曰：“如摶沙弄泥，散而不瑩，闊大者鮮把持。文又無針線。”又雲：如仲默‘《神女賦》，《帝京篇》，南遊日，北上年’，四句接用，古有此法乎？蓋彼知神情會處下筆成章為高，而不知高而不法，其勢如搏巨蛇，駕風螭，步驟雖奇，不足訓也。君詩結語太咄易，七言律與絕句等，更不成篇，亦寡音節，百年萬裏，何其層見疊出也。七言若剪得上二字，言何必七也。”二字之言，雖中若戈矛，而功等藥石，特何謂李江西以後為離，與勉之言背馳，此未識李耳。李自有二病，曰：模亻放多，則牽合而傷跡；結構易，則粗縱而弗工。
獻吉之於文，複古功大矣。所以不能厭服眾誌者，何居？一曰操撰易，一曰下語雜。易則沉思者病之，雜則顓古者卑之。
獻吉文，如譜傳《於肅湣康長公碑》、封事數章佳耳，其他多涉套，而送行序，尤率意可厭。殷少保正甫為於鱗誌銘雲：“能不為獻吉也者，乃能為獻吉者乎？”唯於鱗自雲亦然。
歌行之有獻吉也，其猶龍乎？仲默於鱗，其麟鳳乎？夫鳳質而龍變，吾聞其語矣，未見其人也。
賦至何李，差足吐氣，然亦未是當家。近見盧次？繁麗濃至，是伊門第一手也。惜應酬為累，未盡陶洗之力耳。餘與李於鱗言盧是一富賈胡，君寶悉聚，所以乏陶？公通融出入之妙，李大笑以為知言。然李材高，不肯作賦，不知何也。俞仲蔚小，乃時得佳者，其為誄讚，辭殊古。
餘嚐於同年袁生處，見獻吉與其父永之僉憲書，極言其內弟左國璣猜忌之狀。末有雲：“此人尚爾，何況邊李耶？”邊蓋尚書庭實，與獻吉素稱國士交者。又獻吉晚為其甥曹嘉所厄良苦，豈文士結習，例不免中人忌耶？
仲默《別集》，亦不能佳，惟《空同集》是獻吉自選，然亦多駁雜可刪者。餘見李嵩憲長稱其“黃河水繞漢宮牆，河上秋風雁幾行。客子過壕追野馬，將軍韜箭射天狼。黃塵古渡迷飛？，白月橫空冷戰場。聞道朔方多勇略，隻今誰是郭汾陽”一首。李開先少卿誦其逸詩凡十餘首，極有雄渾流麗，勝其集中存者，爾時不見選，何也？餘往被酒跌宕，不能請錄之，深以為恨。
昌？自選《迪功集》，鹹自精美，無複可憾。近皇甫氏為刻《外集》，袁氏為刻《五集》。《五集》即少年時所稱“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”者是已，餘多稚俗之語，不堪覆瓿。世人猥以重名，遂概收梓，不知舞陽絳灌既貴後，為人稱其屠狗吹簫，以為佳事，寧不？顙。
五七言律至仲默而？，至獻吉而大，至於鱗而高。絕句俱有大力，要之有化境在。
獻吉有《限韻贈黃子》一律雲：“禁煙春日紫煙重，子昔為雲我作龍。有酒每邀東省月，退朝曾對掖門鬆。十年放逐同梁苑，中夜悲歌泣孝宗。老體幸強黃犢健，柳吟花醉莫辭從。”昌？有《寄獻吉》一律雲：“汝放金雞別帝鄉，何如李白在潯陽？日暮經過燕市曲，解裘同醉酒爐傍。徘徊桂樹涼風發，仰視明河秋夜長。此去梁園逢雨雪，知予遙度赤城梁。”李雖自少陵，徐自青蓮，而李得青蓮長篇法，徐得崔沈琢句法，當為本朝七言律翹楚。而諸家選俱未及，於鱗亦遺之，皆所未解也。
國朝習杜者凡數家，華容孫宜得杜肉，東郡謝榛得杜貌，華州王維楨得杜一支，閩州鄭善夫得杜骨，然就其所得，亦近似耳。唯夢陽具體而微。