唐人詩雲：“海色晴看雨，鍾聲夜聽潮。”至周以言，則雲：“海色晴看近，鍾聲夜聽長。”唐僧詩雲：“經來白馬寺，僧到赤烏年。”至皇甫子循，則雲：“地是赤烏分教後，僧同白馬賜經時。”雖以剽語得名，然猶未見大決撒。獨李太白有“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”句，而黃魯直更之曰：“人家圍橘柚，秋色老梧桐。”晁無咎極稱之，何也？餘謂中隻改兩字，而醜態畢具，真點金作鐵手耳。
又有點金成鐵者，少陵有句雲：“昨夜月同行。”陳無己則雲：“勤勤有月與同歸”少陵雲：“暗飛螢自照。”陳則曰：“飛螢元失照。”少陵雲：“文章千古事。”陳則雲：“文章平日事。”少陵雲：“乾坤一腐儒。”陳則雲：“乾坤著腐儒。”少陵雲：“寒花隻暫香。”陳則雲“寒花隻自香。”一覽可見。
宋詩亦有單句不成詩者，如王介甫：“青山捫虱坐，黃鳥挾書眠。”又黃魯直：“人得交遊是風月，天開圖畫即江山。”潘？老：“滿城風雨近重陽。”雖境涉小佳，大有可議，覽者當自得之。
昔人謂崔塗“漸與骨肉遠，轉於僮仆親”，遠不及王維“孤客親僮仆”，固然。然王語雖極簡切，入選尚未，崔語雖覺支離，近體差可，要在自得之。談理而文，質而不厭者，匡衡。談事而文，俳而不厭者，陸贄。子瞻蓋慕贄而識未逮者。
文至於隋唐而靡極矣，韓柳振之，曰斂華而實也。至於五代而冗極矣，歐蘇振之，曰化腐而新也。然歐蘇則有間焉，其流也使人畏難而好易。
楊劉之文磨而欲，元之之文旨而弱，永叔之文雅而則，明允之文渾而勁，子瞻之文爽而俊，子固之文腴而滿，介甫之文峭而潔，子由之文？而平。於鱗雲：“憚於修辭，理勝相掩。”誠然哉！談產有優劣焉，茂叔之簡俊，子厚之沉深，二程之明當，紫陽其稍冗矣，訓詁則無加焉。
或謂紫陽《居》大勝拾遺《感遇》，善乎用？言之也，曰：“青裙白發這節婦，乃與靚妝？服之冶女角色澤哉？”
詩自正宗之外，如昔人所稱“廣大教化主”者，於長慶得一人，曰白樂天；於元豐得一人焉，曰蘇子瞻；於南渡後得一人，曰陸務觀；為其情事景物之悉備也。然蘇之與白，塵矣；陸之與蘇，亦劫也。
“所以嵇中散，至死薄殷周。”易安此語，雖涉議論，是佳境，出宋人表。用？故峻其掊擊，不無矯枉之過。
子瞻多用事實，從老杜五言古排律中來。魯直用生拗句法，或拙或巧，從老杜歌行中來。介甫用生重字力於七言絕句及頷聯內，亦從老杜律中來。但所謂差之毫？，謬以千裏耳。骨格既定，宋詩亦不妨看。
嚴滄浪論詩，至欲如那吒太子析骨還父，析肉還母，及其自運，僅具聲響，全乏才情，何也？七言律得一聯雲：“晴江木落時疑雨，暗浦風多欲上潮。”然是許渾境界。又“晴”、“暗”二字太巧稚，不如別本作“空江”、“別浦”差穩。
嚴又雲：“詩不必太切。”予初疑此言，及讀子瞻詩，如“詩人老去”“孟嘉醉酒”各二聯，方知嚴語之當。又近一老儒嚐詠道士號一鶴者雲：“赤壁橫江過，青城被箭歸。”使事非不極親切，而味之殆如嚼蠟耳。
元裕之好問有《中州集》，皆金人詩也。如宇文太學虛中、蔡丞相鬆年、蔡太常？、黨承旨懷英、周常山昂、趙尚書秉文、王內翰庭筠，其大旨不出蘇黃之外。要之，直於宋而傷淺，質於元而少情。
元詩人，元右丞好問、趙承旨孟？、姚學士燧、劉學士因、馬中丞祖常、範應奉德機、楊員外仲弘、虞學士集、揭應奉？斯、張句曲雨、楊提舉廉夫而已。趙稍清麗，而傷於淺。虞頗健利。劉多傖語，而涉議論，為時所歸。廉夫本師長吉，而才不稱，以斷案雜之，遂成千裏。
元文人，自數子外，則有姚承旨樞、許祭酒衡、吳學士澄、黃侍講？、柳國史貫、吳山長淶、危學士素，然要而言之曰“無文”可也。