款頭詩、目連變、破船、衛子如廁、失貓、白日見鬼，固是謔語，然亦詩之病。
元輕白俗，郊寒島瘦，此是定論。島詩：“獨行潭底影，數息樹邊身。”有何佳境，而三年始得，一吟淚流。如《並州》及《三月三十日》二絕乃可耳。又：“秋風吹渭水，明月滿長安。”置之盛唐，不複可別。
昔人有言：元和以後文士，學奇於韓愈，學澀於樊宗師。歌行則學放於張籍，詩句則學矯激於孟郊，學淺易於白居易，學淫靡於元稹，俱謂之“元和體”。
絕句，李益為勝，韓？次之。權德輿武元衡馬戴劉滄五言，皆鐵中錚錚者。“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。”真不減柳吳輿《回樂峰》一章，何必王龍標李供奉。
“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裏人。”用意工妙至此，可謂絕唱矣。惜為前二句所累，筋骨畢露，令人厭憎。“葡萄美酒”一絕，便是無瑕之璧。盛唐地位不凡乃爾。
劉駕“馬上續殘夢”，境頗佳。下雲“馬嘶而複驚”，遂不成語矣。蘇子瞻用其語，下雲“不知朝日升”，亦未是。至複改為“瘦馬兀殘夢”，愈墜惡道。
杜詩善本勝者，如“把君詩過目”作“把君詩過日”，“愁對寒雲雪滿山”作“愁對寒雲白滿山”，“關山同一照”作“關山同一點”，“娟娟戲蝶過閑幔”作“娟娟戲蝶過開幔”，“曾閃？旗北鬥閑”作“曾閃？旗北鬥殷”，“？緣貧病人須棄”作“不知貧病關何事”，“握節漢臣回”作“禿節漢臣回”，“新炊間黃粱”作“新炊聞黃粱”，又《麗人行》“珠壓腰？稱稱身”下有“足下何所著？紅渠羅襪穿鐙銀”，皆泓？有妙趣。
“天闕象緯逼”，當如舊字，作“天窺”、“閱”，鹹失之穿鑿。
王勃：“河橋不相送，江樹遠含情。”杜荀鶴：“承恩不在貌，教妾若為容。”皆五言律也，然去後四句作絕乃妙。天寶妓女唱高達夫“開篋淚沾臆”，本長篇也，刪作絕唱；白居易“曾與情人橋上別”一首，乃六句詩也，亦刪作絕，俱妙。獨蘇氏欲去柳宗元“遙看天際”，？氏欲去謝玄暉“廣平聽方籍”二語，吾所未解耳。
王摩詰：“酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，？門先達笑彈冠。草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。世事浮雲何足問，不知高臥且加餐。”岑嘉州：“嬌歌急管雜青絲，銀燭金尊映翠眉。使君地主能相送，河尹天明坐莫辭。春城月出人皆醉，野戍花深馬去遲。寄聲報爾山翁道，今日河南異昔時。”蘇子瞻：“我行日夜見江海，楓葉蘆花秋興長。平淮忽迷天遠近，青山久與船低昂。壽州已 白石塔，短棹又轉黃茅岡。波平風軟望不到，故人久立天蒼茫。”八句皆？體也，然自有唐宋之辨，讀者當自得之。
岑參李益詩語不多，而結法撰意雷同者幾半，始信少陵如韓淮陰，多多益辦耳謝茂秦謂許渾“荊樹有花兄弟樂”勝陸士衡“三荊歡同株”，此語大？大？。陸是《選》體中常人語，許是近體中小？語，豈可同日！
宋延清集中《靈隱寺》一律，見《駱賓王集》；《落花》一歌，見《劉希夷集》。所載老僧及害劉事，餘已有辯矣。若究其詞氣格調，則《靈隱》自當屬宋，落花故應歸劉。
盧照鄰語如“衰鬢似秋天”，駱賓王語如“候月？持滿，尋源屢鑿空”，絕似老杜。
僧皎然著《詩式》，跌宕格二品：一曰越俗，一曰駭俗。內駭俗引王梵誌詩：“天公強生我，生我複何為？還你天公我，還我未生時。”此俗語所不肯道者，何以駭為？
杜紫微掊擊元白不減霜台之筆，至賦《杜秋》詩，乃全法其遺響，何也？其詠物，如“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來”，亦可觀。
唐自貞元以後，？鎮富強，兼所辟召，能致通顯。一時遊客詞人，往往挾其所能，或行卷贄通，或上章陳公布，大者以希拔用，小者以冀濡？。而幹旄之吏，多不能分別黑白，隨意支應。故剽竊雲擾，諂諛泉湧，敢辦俄頃以為捷，使事？？以為工。至於貢舉，本號詞場，而牽壓俗格，阿趨時好。上第巍峨，多是將相私人，座主密舊。甚乃津私禁臠，自比優伶，關節幸？，身為軍吏，下第之後，尚爾乞憐主司，冀其複進。是以性情之真境，為名利之鉤途，詩道日卑，寧非其故？