看過一幅俄國漫畫：
二個高大凶悍的官僚在辦公桌前大吼：“我說過多少次了，告訴你明天來，可你總是今天來！”
來訪者手裏拿著一張紙在瑟瑟發抖……
不管這個官僚辦不辦事，他說的話無疑是對的。而那個來訪者每次都按著吩咐來了，但他每次都錯了。因為他總是在“今天”來臨。
那麼，明天在哪裏呢？
在時間順序上隨著今天而來的那一天是明天嗎？
由於它不可避免地淪為又一個“今天”，因而失去了“明天”的含義。同時它在內容上也往往不具有“明天”應有的含義。
人們都堅定地認為：明天必是清新明媚的。但誰也無法進入“明天”，於是“明天”永遠有權利是美好的，詩人趙健雄曾把第一本詩集名之《明天的雪》。
在許多場合，人們簷避了“明天”的說法，而更實際地稱為“次日”或“第二天”。既然傳統並非等於過去，那麼明天也不一定就是未來。
明天是永遠不受責備的。即使像外國民歌唱的“假如明天發生了戰爭，”而另一首歌曲又唱到“明天迎來了曙光。”
少女一夜變為新娘，似乎說明過去的曾經是純潔的，這是人的法則。理想經一夜變成現實，則說明未來的才能保持純潔，這是社會的法則。
在《艾麗絲漫遊奇境記》中，說“昨天有果醬，明天有果醬，今天永遠沒有果醬。”
這話說得更警醒，在一種偽裝的樂觀情緒中，會有更明確的人的存在意識。
有人活在昨天，有人活在明天，有人活在今天，這便是人各自的命運。
那些苦幹而又身處困厄的人，對社會貢獻最大，他們一直活在了今天，但沒有果醬。
孔子當年也沒有果醬。