人活一輩子，難免有那麼一兩個仇人。
像莊子這樣得了大道的哲人和契訶夫筆下那個，因為衝領導打了個噴嚏竟鬱悶而死的小公務員，才與人無仇。但前者的境界尋常之人領略不了，後者活得太窩囊，死在了怕與人結仇這一心理障礙上麵了。
大多數人生活在百般爭執之間，有不公正就難免有恨，恨得久了就變成了仇。
灑脫些說，人不妨結仇。
寬容隻是在一定限度之內的忍耐，更多是對自我性格的修煉而言。在今日，寬容往往被用在人們對於藝術或學術應該采取的態度上麵。
對一切都不加區別的寬容，不僅像一個傻子，而且容易成為一個混蛋。
中國民間有一句流傳很廣的話，叫“殺父之仇，奪妻之恨”。中國的老百姓是極寬容的，但對這類事仍要表現出刻骨的仇恨來，否則就是一個不肖的逆子和卑劣的丈夫。
那麼說，人活著懷著一些仇恨，不僅允許，還是正當的了。關鍵在於以什麼來結仇。
進入這個範圍裏的恨都化成仇，仇就要一報為快。而在這範圍之外的恨，都不妨冰釋，不值一結。
限度在於：公仇與私仇。
公仇，最大莫過於亡國之痛。文天祥寧願引頸就死，而不願偷生，懷裏揣著的是一腔公仇。魯迅處事雖然與人有些小怨，但畢生以筆為刀，左劈右砍，是偉大的複仇家。他最大之仇在於痛恨那個人吃人的又極其虛偽的舊世界，他不惜用“最黑最黑”的刻毒來詛咒舊中國。他寫阿Q時嘲弄了阿Q，但並不恨阿Q。他的恨也不全在趙太爺和假洋鬼子身上，而在產生這些醜惡的人與事的社會溫床之身上。他和其他人的筆戰，除有少量的偏頗外，鋒芒整體指向的是論敵維護舊秩序，粉飾舊道德的偽善。
這是偉大的公仇。
魯迅的仇恨使他聽到和看到愛國學生在“三·一八”慘案中靜靜死去時，恨得透不過氣來。他對惡勢力的仇恨直至臨死前仍然宣稱“絕不寬恕”。
隻有偉人才能結下這樣深刻厚重的仇恨。
在周氏兄弟的關係中，魯迅受到過周作人，特別是日本弟媳極其不公平的苛待。這對魯迅這樣一個易生肝火的人來說，平靜待之並不容易。但魯迅並未“以牙還牙”，對周作人，他隻說過一句評論：“豈明這人糊塗。”周豈明先生著作等身，文筆不讓魯迅，但終於被乃兄說中了，因“糊塗”而為日本人做事，晚節大虧。
蔣介石對他的高足陳賡極欣賞，陳賡出於對校長的愛戴，也冒死救過他的性命。但他們終於站在了兩個營壘，水火不容。這也是公仇。
結私仇則是一件大可不必的事情。兩個人之間不存是非恩怨，蠅營狗苟的爭奪、孰高孰低的褒貶，都能釀成私恨。
私恨若結起來是沒完沒了的，會毀掉別人，也會毀掉自己。一句話，沒勁！
有的人外表平和，但可以因為一件小事記恨別人一輩子。把一件不值得的小事在心裏放上幾十年，不嫌累麼？
倘是無賴、悍婦愛記私恨，並不奇怪。但一個當權者心胸狹窄，終日耿耿於部下對他的點滴不恭，就成了一個單位的災難。這種人因為是領導，恨在心裏並不在臉上，隻在關鍵時刻才飛起一腳，踢翻對方，而且讓你納悶：這是哪來的一腳。
黃永玉先生議論盲腸時說，它平日沒什麼用，痛起來卻能要你的命。
心這個東西，原本沒有多大的容量。要是塞滿了煩惱怨恨，就沒地方放一些好事了。
最好把心從瑣碎之事中騰出來，進點清風，透點春雨，這就叫坦蕩。
陸遊詩雲：酒寧剩欠尋常債，劍不虛施細碎仇。
大家境界如此。