沈太侔說的這四座廟，都是當年北京最有名的喇嘛廟，黃寺、黑寺在安定門、德勝門外，比雍和宮還大，但是現在都沒有了，隻剩下一個雍和宮了。當然現在那裏“跳步劄”的儀式也不舉行了，隻剩下那些精美的佛像、佛教法物等，供人參觀，都是極為有名的，實物都在，不必多說了。關於“跳步劄”的儀式，《京都風俗誌》、《燕京歲時記》等書也都有記載，但都比較簡單。乾隆時汪啟淑《水曹清暇錄》中有詳細記載，較為難見，因將所記錄在後麵，用存資料，以見具體情況。文雲：
喇嘛打鬼者，即古“鄉人儺”之意耳。喇嘛最尊者為呼必辣吉，人稱之曰胡圖克土，漢說再來人也。次為朝爾吉，次為勺撒，次為喇嘛占巴，次為噶卜處，次為溫則忒，次為德穆次，次為哈楞，次為哈絲規，次為哈素爾，次班第，次哈由巴，次戮由巴，次骨撚爾，次顫嗎。女喇嘛為赤巴甘赤。打鬼，喇嘛話曰部勺。每歲打鬼有數次，是日喇嘛廟中，殿上燃燈數百盞，豎大旗於殿之四角，旗畫四天王像，命戮由巴鳴金，傳執事者齊集，設大喇嘛座於殿之東，朝爾吉以下皆列坐。一喇嘛，名茶勃勒氣，散淨水於眾喇嘛手上，名曰打淨。幾案上設胡朗八令，蓋以醍醐拌麵，像人獸行，以供鬼食。左右二甲士監之，甲士以帛束口，防人氣觸八令上，則鬼不吃耳。班第裝二鬼跳躍，一夜叉側睨之，向其一呼，則潛匿諸喇嘛隊，撒麵以眯人眼，殿上隨吹鋼凍，其聲甚慘。鋼凍者，以人骨為之，似觱篥類，諸樂器皆奏，大鈸柄彭，聲震屋宇。哈爾素十二人，戴假麵，裝天神天將，雙雙跳舞，出殿庭而下，又哈楞十人，裝十地菩薩，花帽錦衣，繼之洋洋而出，手執天靈蓋碗，髑髏棒，叉杵等物，旁立喇嘛數百人，各持鼓鈸敲擊，鼓鈸之疾徐隨舞之節奏。跳迄，溫則忒宣開經偈，眾喇嘛朗誦秘密神咒，吽聲如雷，鈴聲如雨，喇木占巴以胡朗八令擲於地，二喇嘛裝牛鹿假麵，持刀斫地，作殺鬼之狀。一喇嘛戎裝持方天戟，吐火吞刀，雲有神附於身，觀者皆膜拜。奉界單於神以問休咎。界單者，絹巾也，又名哈塔。跳舞畢，哈由巴以糖一缽候於戶外，抹眾喇嘛之口，而打鬼佛事終焉。
據汪啟淑所記，可以比較具體、詳盡地想象一下“打鬼”的情況了。
雍和宮還有著名的東配殿，有乾隆巡幸吉林時，所射黑熊的標本，現在還在，看上去比一條水牛還大。另外就是著名的歡喜佛了。最大一尊名威德金剛，四尺多高，正名是大聖歡喜天。男天是大自在天之長子，女天是觀音所化，男像凶暴，女像柔善，相抱性交，希望得到歡心，以鎮其凶暴。造型均銅胎鎦金，嵌以寶石極為華美，是很難見到的藝術品，其想象力極富浪漫色彩，而其工藝又極為精致，現均在展出，隻是腰部圍以黃布耳。