（一二）桓六年左傳。鐸按："隋"字後人所改，傳作"隨"。
（一三）僖五年左傳。鐸按：此本作"宮奇之說虞公"。宮之奇而稱宮奇，猶介之推稱介推（見遏利篇、交際篇）。上文楚昭王作楚昭，宋景公作宋景，皆名字剪截之例也。"宮奇之說虞公"，與"季梁之諫隋侯"一律，若如今本，則句法參差矣。卜列篇："周史之筮敬仲，莊叔之筮穆子"，相列篇："唐舉之相李兌、蔡澤，許負之相鄧通、條侯"，語例並與此同。
夫妖不勝德（一），邪不伐正（二），天之經也（三）。雖時有違，然智者守其正道，而不近於淫鬼。所謂淫鬼者，閑邪精物（四），非有守司真神靈也（五）。鬼之有此，猶人之有奸言賣平以幹求者也（六）。若或誘之（七），則遠來不止，而終必有咎（八）。鬼神亦然，故申繻曰："人之所忌，其氣炎以取之。人無釁焉，妖不自作（九）。"是謂人不可多忌，多忌妄畏，實致妖祥。
（一）史記殷本紀：'伊陟曰："臣聞妖不勝德。"'（二）淮南子繆稱訓雲："正身直行，眾邪自息。"
（三）孝經。
（四）史記留侯世家讚雲："學者多言無鬼神，然言有物。"齊悼惠王世家："魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧無以自通，乃常獨早夜掃齊相舍人門外。相舍人怪之，以為物而伺之。"索隱：'姚氏雲："物，怪物。"'說文雲："改，大剛卯也。以逐精鬼。"漢書藝文誌雜占類有人鬼精物六畜變怪二十一卷。
（五）大戴禮曾子天員篇雲："陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈。神靈者，品物之本也。"
（六）賣平，以市道為喻。周禮小宰："聽賣買以質劑"，鄭司農雲："質劑，謂市中平賈，今時月平是也。"漢書食貨誌雲："諸司市常以四時中月實定所掌，為物上中下之賈，各自用為其市平。"法言學行篇雲："一哄之市，必立之平。"李軌注："市無平，必失貴賤之正。"鹽鐵論本議篇雲："開委府於京，以籠貨物。賤即買，貴則賣。是以縣官不失實，商賈無所貿利，故曰平準。"禁耕篇雲："山海有禁而民不傾，貴賤有平而民不疑。縣官設衡立準，人從所欲，雖使五尺童子適市，莫之能欺。今罷去之，則豪民擅其用而專其利。決市閭巷，高下在口吻，貴賤無常。"本議篇又雲："行奸賣平，農民重苦。""賣平"即所謂"高下在口吻"也。續漢書五行誌雲：'桓帝之初，京師童謠曰："遊平賣印自有平，不辟賢豪及大姓。"'後漢書竇武傳章懷注引"平"作"評"。蓋勳傳注引續漢書雲：'中平元年，黃巾賊起，故武威太守酒泉黃雋被征失期。梁鵠欲奏誅雋，勳為言得免。雋以黃金二十斤謝勳。勳謂雋曰："吾以子罪在八議，故為子言，吾豈賣評哉？"終辭不受。'"評"與"平"同。郭太後許劭傳："劭與從兄靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉。""月旦評"亦取"月平"之義。漢時市列，每月評定貴賤，如今時朔望有長落矣。
（七）說文雲："，相訹呼也。或從言、秀。"
（八）宣十二年左傳雲："必有大咎。"
（九）莊十四年左傳。"炎"正義本作"焰"，釋文作"炎"。按漢書五行誌、藝文誌並作"炎"，顏師古曰：'炎，讀與"焰"同。'風俗通過譽篇亦雲："人之所忌，炎自取之。"續漢書五行誌讚雲："妖豈或妄，氣炎以觀。"亦用此傳文也。鐸按："焰"即"炎"之後出加聲旁字。說見楊遇夫先生積微居小學述林卷五。
且人有爵位，鬼神有尊卑。天地山川、社稷五祀（一）、百辟卿士有功於民者（二），天子諸侯所命祀也（三）。若乃巫覡之謂獨語（四），小人之所望畏，土公、飛屍、咎魅、北君、銜聚、當路、直符七神（五），及民間繕治微蔑小禁，本非天王所當憚也（六）。
（一）禮記王製雲："天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名山大川，諸侯祭名山大川之在其地者。"