（一）"革"疑"恭"之誤。後漢書竇融傳雲："每召會進見，容貌辭氣，卑恭已甚。"
（二）昭十五年左傳雲："福祚之不登，叔父焉在﹖"
（三）"有"字舊脫。
（四）襄廿八年、卅年左傳。
（五）孫侍禦雲：'"殆"與"怠"同。'繼培按：新書道術篇雲："誌操精果謂之誠，反誠為殆。"詩玄鳥："受命不殆"，鄭箋雲："受天命而行之不解殆。"是鄭讀"殆"為"怠"也。淮南子泰族訓："句踐棲於會稽，修政不殆。"鹽鐵論論菑篇："周文、武尊賢受諫，敬戒不殆。"方言後劉子駿與揚雄書："收藏不殆。"並以"殆"為"怠"。
（六）昭元年左傳。鐸按：晉語八韋注："良臣，謂趙孟。"
（七）毛詩雞鳴序雲："哀公荒淫怠慢。"
（八）秦策雲："地削兵弱。"
（九）周語雲："勤恤民隱。"
（一0）"精"舊作"積"。漢書張敞傳雲："勞精於政事。"論衡命祿篇雲："勞精苦形。"韓詩外傳五雲："勞心苦思。"
（一一）漢書平當傳雲："聖漢受命而王，繼體成業，二百餘年，孜孜不怠。"
（一二）按新序一稱楚共王有疾，命令尹爵筦蘇，遣申侯伯。王薨，令尹即拜莞蘇為上卿，逐申侯伯出之境。呂氏春秋長見篇"莞蘇"作"莧嘻"，說苑君道篇作"莞饒"，並以為荊文王事。申侯伯即僖七年左傳申侯，楚文王死後出奔鄭。是二人皆在文王時，新序以為共王者誤也。漢書古今人表中上有陳應，在楚嚴王、箴尹克黃、五參之後，申公子培、樂伯、優孟之前，楚薳賈、申叔時、孫叔敖之下，則為莊王時人無疑。但表列陳應於中上，必賢大夫，不應被出。且與管蘇不同時。疑此陳應當為申侯，陳、申，應、侯，字形皆相近，遂以致誤。然事在文王時，此以為莊王，則又誤也。
（一三）齊威王事，見史記田完世家。
（一四）韓非子用人篇雲："書圖著其名。"鐸按：論榮篇："載於圖書"，義同。
（一五）"有希"當作"布衣"。漢碑"布"作""，與"希"相似。
（一六）老子雲："自知者明，自勝者強。"鐸按：韓非子喻老篇作"自見之謂明，自勝之謂強。"
夫有不善未嚐不知，知之未嚐複行，此顏子所以稱庶幾也（一）。詩曰："天保（二）定爾，亦孔之固。俾爾亶（三）厚，胡福不除（四）﹖俾爾多益，以莫不庶（五）。"蓋此言也（六），言天保佐王者，定其性命，甚堅固也。使汝信厚，何不治﹖而多益之，甚庶眾焉。不（七）遵履五常，順養性命，以保南山之壽，鬆柏之茂也﹖（一）易係辭下傳。
（二）"保"舊作"祿"。盧學士雲：'下仍以"天保"解之，當依今詩作"保"。'鐸按：胡承珙毛詩後箋亦謂作"天祿"，乃轉寫字訛。
（三）"亶"今詩作"單"。鐸按：詩大雅桑柔疏引亦作"亶"。"亶厚"二字平列。
（四）此下舊接"足以滅身。小人以小善"雲雲。
（五）詩天保。
（六）"蓋"舊作"善"，下有"也"字。按本書班祿篇引詩，其下亦雲"蓋此言也"，今依例改之。
（七）"不"字誤，或當作""。王侍郎雲：'上雲"甚堅固也"，"甚庶眾"下疑脫"也"字。"焉不"二字屬下讀。'鐸按："焉"屬上讀，"不"上疑脫"可"字。陳喬樅魯詩遺說考八疑脫"罔"字，則為直陳句，今亦不從。
德輶如毛（一），為仁由己（二）。莫與並，自求辛螫（三）。禍福無門，惟人所召（四）。天之所助者順也，人之所尚者信也，履信思乎順，又以尚賢，是以吉無不利也（五）。亮哉斯言（六）！可無思乎﹖（一）詩烝民。鐸按：荀子強國篇明積微至著之功，亦引此詩證之。
（二）論語。
（三）詩小毖。"並"今作"荓蜂"。按"並"當作"拚"，桑柔詩："荓雲不逮"，釋文雲：'"荓"本或作"拚"。'鐸按：陳喬樅魯詩遺說考十八雲：'爾雅釋訓："甹夆，掣曳也。"此據魯詩之文。潛夫論多用魯說，字亦當作"甹夆"。'胡承珙毛詩後箋雲：'潛夫論言"禍福無門，唯人自召"，此正謂無人掣曳於我，禍福皆自己求之也。'"與"今詩作"予"，馬瑞辰雲：'"予"即"與"之借，箋訓"我"非。'（四）襄廿三年左傳閔子馬語。
（五）易係辭上傳。"所尚"王弼本作"所助"，本書巫列篇同。
（六）爾雅釋詁雲："亮，信也。"