（一）說文雲："繒，帛也。"
（二）"雇"程本作"顧"。漢書晁錯傳顏師古注："顧，讎也。若今言雇賃也。"廣韻十一暮："雇，九雇鳥也。相承借為雇賃字。"周禮太祝："掌六祝之辭，以事鬼神示，祈福祥，求永貞。"
（三）詩天保雲："詒爾多福。"
（四）說文雲："紡，網絲也。"王先生雲：'"而"當作"為"。'鐸按："為"字古文作""，與"而"相似，故誤。或曰："而"猶"如"也。
（五）"長"字衍。下文雲："此無益於奉終"，即其例。鐸按："長"乃"最"字之誤，上文："此最無用而有害"，是其例。"最無益"與"空殘滅"相對，少一字則句法參差矣。箋說失之。
（六）"縈"與"熒"通。漢書酷吏田延年傳：'霍光因舉手自撫心曰："使我至今病悸。"'韋昭雲："心中惴息曰悸。"禦覽廿三引風俗通雲："夏至著五彩辟兵，題曰遊光厲鬼，知其名者，無溫疾。五彩，辟五兵也。"又永建中京師大疫雲："厲鬼字野重，遊光亦但流言，無指見之者。其後歲歲有病，人情愁怖，複增題之，冀以脫禍。今家人織新縑，皆取著後縑絹二寸許係戶上，此其驗也。"卅一引雲："五月五日，以五彩絲係臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。"八百十四引雲："五月五日，賜五色續命絲，俗說益人命。"此文所雲，蓋即指此類。
（七）"或"字舊脫，據禦覽八百十六引補。
（八）"克"與"刻"通。說文雲："綺，文繒也。縠，細縳也。"
（九）"寸竊"當作"刌切"。說文雲："切，刌也。刌，切也。"禦覽八十引春秋合誠圖："麵八彩"，注雲："八彩，彩色有八也。"鐸按：韋昭國語解敘："切不自料"，"切"即"竊"字，故此以"竊"為"切"。寸切，蓋謂切之各長寸許耳。"作刌切"，則長度不明。上文"裂拆繒彩"，著其寬廣之度，是其例。
（一0）方言雲："揄鋪、、、帗縷、葉輸，毳也。"郭璞注："今名短度絹為葉輸。""輸"玉篇作"褕"。"榆葉"疑即"葉輸"之誤。鐸按：方言"葉輸"，戴氏疏證本已據玉篇改正。
（一一）廣雅釋器雲："無，彩也。"、窮聲相近。後漢書馬援傳章懷注引何承天纂文曰："都致、錯履、無極，皆布名。"隸釋國三老袁良碑：'孝順時拜梁相，冊雲："賜玉具劍佩、書刀、繡文印衣、無極手巾各一。"'"無極"亦"無窮"之義。
（一二）淮南子本經訓雲："嬴鏤雕琢，詭文回波"，高誘注："詭文，奇異之文也。回波，若水波也。"
（一三）說文雲："縫，以針紩衣也。紩，縫也。"又雲："，會五采繒色。黹，針縷所紩衣。""剌"與"黹"通。"碎"疑當作""。、黹、縫、紩四字同義。鐸按："碎刺"蓋謂細密刺之為花紋，故下雲"用功十倍"。
（一四）"作"舊作"詐"。
（一五）""舊作""。按""與"襦"同，周禮司服注鄭司農雲："衣有裳者為端"，釋文：'""本亦作"襦"。'莊子外物篇雲："未解裙襦。"
（一六）說文雲："縑，幷絲繒也。"鐸按：本傳作"單費百縑"。
（一七）王侍郎雲：'長農"當作"良農"。'繼培按："良"字是也。桓十四年穀梁傳雲："國非無良農工女也。"
（一八）鐸按："無有"疑當作"又無"，上文"無益於吉凶"，是其例。上言"既"，故下言"又"，作"無有益於世"，則句不相承，而又累於詞矣。此書多以既、又連言，明闇篇；"既患其正義以繩己矣，又恥居上位而明不及下。"本篇下文："既不生穀，又坐為蠹賊也。"皆其證。
（一九）書呂刑雲："農殖嘉穀。"
（二0）漢書宣帝紀元康二年詔曰："譬猶踐薄冰以待白日。"按禮記檀弓雲："殷人尚白，大事歛用日中。"鄭注："日中時亦白。"凡言"白日"者義如此。
（二一）"完"舊作"見"。
（二二）傳作"破牢為偽"。按古者謂物不牢為"行"，治要載崔實政論雲："器械行沽。"周禮司市："害者使亡"，鄭注："害，害於民，謂物行苦者。"胥師："察其詐偽飾行儥慝者"，疏謂"後鄭以為行濫"。行沽、行苦、行濫義並同。書舜典："朕堲讒說殄行"，史記五帝紀作"朕畏忌讒說殄偽"，行、偽同訓，故傳易"行"為"偽"。鹽鐵論力耕篇亦雲："工致牢而不偽。"經義述聞八王引之曰：'"行"與"牢"正相反。以牢為行，猶言"以堅為脆"耳。今京師人謂貨物不牢為"行貨"，古之遺語也。'鐸按：今通言"行貨子"。
（二三）新書瑰瑋篇雲："雕文刻鏤，周用之物繁多，纖微苦窳之器日變而起，民棄完堅而務雕鏤纖巧，以相競高。作之宜一日，今十日不輕能成，用一歲，今半歲而弊。作之費日挾巧，用之易弊，不耕而多食農人之食，是天下之所以困貧而不足也。"
山林不能給野火，江海不能灌漏卮（一）。孝文皇帝躬衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，集上書囊以為殿帷（二），盛夏苦暑，欲起一台，計直百萬，以為奢費而不作也（三）。今京師貴戚，衣服、飲食、車輿、文飾、廬舍，皆過王製，僭上甚矣（四）。從奴仆妾，皆服葛子升越，筩中女布（五），細致（六）綺縠（七），冰紈（八）錦繡（九）。犀象珠玉，虎魄（一0）玳瑁，石山隱飾（一一），金銀錯鏤（一二），獐麂履舄（一三），文組彩（一四），驕奢僭主，轉相誇詫，箕子所唏，今在仆妾（一五）。富貴嫁娶，車軿各十（一六），騎奴（一七）侍僮（一八），夾轂節引（一九）。富者競欲相過，貧者恥不逮及（二0）。是故一饗之所費，破終身之本業（二一）。
（一）淮南子泛論訓雲："溜水足以溢壺榼，而江河不能實漏卮。"鹽鐵論本議篇雲："川源不能實漏卮，山海不能贍溪壑。"
（二）見漢書東方朔傳。按"弋綈"賈誼傳作"阜綈"。廣韻雲；"黓，皁也。""弋"即"黓"之省。
（三）漢書文帝紀讚雲：'嚐欲作露台，召匠計之，直百金。上曰："百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為﹖"'王嘉傳雲："孝文皇帝欲起露台，惜百金之費，克己不作。"按"百萬"即"百金"，隱三年公羊傳："百金之魚"，何休注：'"百金"猶"百萬"也。古者以金重一斤，若今萬錢矣。'（四）漢書食貨誌雲："宗室有土，公卿、大夫以下爭於奢侈，室廬車服，僭上亡限。"
（五）文選左思吳都賦雲："桃笙象簟，韜於筒中。蕉葛升越，弱於羅紈。"劉淵林注："蕉葛，葛之細者。升越，越之細者。"按後漢書明德馬皇後紀章懷注："白越，越布。"越絕書外傳記地傳雲："葛山者，句踐罷吳種葛，使越女織治葛布，獻於吳王夫差。""越布"之名起此。華陽國誌蜀誌雲："安漢上下朱邑出好麻黃潤細布，有羌筩盛。"藝文類聚六十一引揚雄蜀都賦雲："其布則筩中黃潤，一端數金。"本傳注：'荊州記曰："秭歸縣室多幽閑，其女盡織布，至數十升。今永州俗猶呼貢布為女子布也。"'鐸按：布八十縷為"升"。
（六）釋名釋采帛雲："細致，染縑為五色，細且致，不漏水也。"
（七）綺縠，見上。
（八）漢書地理誌雲："齊地織作冰紈綺繡純麗之物"，臣瓚曰："冰紈，紈細密，堅如冰者也。"顏師古曰："如說非也。冰，謂布帛之細，其色鮮絜如冰者也。紈，素也。"按"冰"蓋即"綾"之古文。藝文類聚六十九引六韜雲："桀、紂之時，婦女坐以文綺之席，衣以綾紈之衣。"韓詩外傳七：'陳饒曰："綾紈綺縠，靡麗於堂，從風而弊。"'"綾紈"即"冰紈"也。方言雲："東齊言布帛之細者曰綾。"釋名雲："綾，淩也。其文望之如冰淩之理也。"
（九）說文雲："錦，襄色織文也。繡，五采備也。'考工記雲"五采備謂之繡"。
（一0）"虎魄"舊作"琥珀"，據傳改。按漢書西域傳亦作"虎魄"。
（一一）本傳注雲："謂隱起為山石之文也。"
（一二）說文雲；"錯，金塗也。"爾雅釋器雲："金謂之鏤。"
（一三）急就篇雲："麇、麈、、麀皮給履"，顏師古注；"麇，即今之獐也。"釋名釋衣服雲："履，複其下曰舄。"按此文"履"當作"屨"。周禮屨人鄭注："複下曰舄，襌下曰屨。古人言屨以通於複，今世言屨以通於襌。"方言雲："自關而西謂之屨，中有木者謂之複舄。"履其通語也。
（一四）組，謂履組。文選陸士衡吊魏武帝文李善注引晏子春秋雲："景公為履，黃金之綦，飾以組，連以珠。""褋"當為""，說文雲："，履中薦也。"漢書賈誼傳雲："今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸緣"，服虔曰："加牙條以作履緣。""組"即"牙條"也。
（一五）淮南子說山訓雲："紂為象箸而箕子唏。"方言："哀而不泣曰唏。"鹽鐵論散不足篇雲："箕子之譏，始在天子，今在匹夫。"鐸按："唏"史記十二諸侯年表序同，韓非子喻老、說林上篇並作"怖"。
（一六）釋名釋車雲："軿車。軿，屏也；四麵屏蔽，婦人所乘牛車也。"按"各十"謂送迎之車。詩鵲巢雲："百兩禦之"，毛傳："百兩，百乘也。諸侯之子嫁於諸侯，送禦皆百乘。"鄭箋："禦，迎也。家人送之，良人迎之，車皆百乘。"此"十乘"亦其比也。或雲："各十"當為"駱驛"，漢書王莽傳雲："駱驛道路"，顏師古注："駱驛，言不絕。"後漢書獨行範冉傳雲："車徒駱驛。"
（一七）漢書何並傳雲："王林卿令騎奴還至寺門，持刀剝其建鼓。"
（一八）按說文雲："僮，未冠也。童，男有罪曰奴，奴曰童。"後世多以"僮"為"童"，以"童"為"僮"。
（一九）文選羽獵賦李善注引春秋感精符雲："黃池之會重吳子，滕、薛夾轂。"周禮大馭："凡馭路儀以鸞和為節"，鄭注："舒疾之法也。"漢書蕭望之傳雲："少史冠法冠，為妻先引"，文穎曰："先引，謂導車前。"
（二0）鹽鐵論國病篇雲："葬死殫家，遣女滿車。富者欲過，貧者欲及。富者空減，貧者稱貸。"漢書地理誌："列侯貴人，車服僭上，眾庶放效，羞不相及，嫁娶尤崇侈靡，送死過度。"王吉傳雲："聘妻送女無節，則貧人不及"，漢紀作"貧人恥不相及"。
（二一）漢書地理誌雲："好稼穡，務本業。"後漢書明帝紀永平十二年詔曰："麋破積世之業，以供終朝之費。"
古者必有命民，然後乃得衣繒彩而乘車馬（一）。今者既不能盡複古（二），細民誠可不須，乃踰於古昔孝文（三），衣必細致，履必獐麂，組必文采（四），飾襪必緰此（五），挍飾車馬（六），多畜奴婢。諸能若此者，既不生穀，又坐為蠹賊也（七）。
（一）尚書大傳雲："古之帝王，必有命民，民能敬長憐孤，取舍好讓，舉事力者，命於其君。得命，然後得乘飾車駢馬，衣文錦。"
（二）漢書貢禹傳雲："承衰救亂，矯複古化，在於陛下。臣愚以為盡如太古難，宜少放古以自節焉。"荀子王製篇雲："衣服有製，宮室有度，人徒有數，喪祭、械用皆有等宜，聲則凡非雅聲者舉廢，色則凡非舊文者舉息，械用則凡非舊器者舉毀。夫是之謂複古。"
（三）大戴禮五帝德篇雲："女欲一日辯聞古昔之說。"禮記曲禮雲："必則古昔，稱先生。"
（四）"采"上作"彩"。
（五）說文雲："，足衣也。""襪"與""同，見廣韻十月。王先生雲：'"此"當作""。急就篇："服瑣緰與繒連"，顏注："緰，緆布之尤精者也。"'繼培：按說文雲："緰，緰貲布也。"係傳本又作"緰紫"。
（六）史記司馬相如傳雲："校飭厥文"，徐廣曰：'"校"一作"祓"，"祓"猶"拂"也。'漢書作"祓飾"。此"挍"字疑"文"之誤，即上所雲"車輿文飾"也。墨子辭過篇雲："飾車以文采。"說苑反質篇侯生諫秦始皇亦雲："衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛漫，不可勝極。"鐸按：作"文飾"是。
（七）鹽鐵論散不足篇雲："宮室奢侈，林木之蠹也。器械雕琢，財用之蠹也。衣服靡麗，布帛之蠹也。狗馬食人之食，五穀之蠹也。口腹從恣，魚肉之蠹也。用費不節，府庫之蠹也。漏積不禁，田野之蠹也。喪祭無度，傷生之蠹也。"賊，謂蟊賊。詩瞻卬雲："蟊賊蟊疾"，鄭箋："其為殘酷痛病於民，如蟊賊之害禾稼。"
子曰："古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無時：後世聖人易之以棺槨"（一），桐木為棺，葛采為緘，下不及泉，上不泄臭（二）。後世以楸梓槐柏杶（三），各取方土所出，膠漆所致（四），釘細要，削除鏟靡，不見際會（五），其堅足恃，其用足任，如此可矣。其後京師貴戚，必欲江南檽（六）梓豫章楩柟：（七）邊遠下土（八），亦競相仿效（九）。夫檽梓豫章，所出殊遠，又乃生於深山窮穀（一0），經曆山岑（一一），立千步之高，百丈之溪，傾倚險阻（一二），崎嶇不便，求之連日然後見之，伐斫連月（一三）然後訖（一四），會眾然後能動擔（一五），牛列然後能致水（一六），油潰入海（一七），連淮逆河（一八），行數千裏，然後到雒（一九）。工匠雕治（二0），積累日月，計一棺之成，功將千萬。夫既其終用，重且萬斤，非大眾不能舉，非大車不能挽。東至樂浪（二一），西至敦煌（二二），萬裏之中，相競用之。此之費功傷農（二三），可為痛心（二四）！
（一）易係辭下傳。"時"王弼本作"數"，按傳亦作"數"。
（二）漢書楊王孫傳雲："昔帝堯之葬也，窾木為，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠，故聖王生易尚，死易葬也。"
（三）"杶"舊作""，據傳改。""傳作"樗"。鐸按：說文："杶，杶木也。"或體作""。山海經中山經："成侯之山，其上多木。"郭注："似樗，材中車轅。"即今香椿也。說文又雲："，木也。讀若華。"即今白樺。詩七月、我行其野毛傳並雲："樗，惡木。"即今臭椿，不中為棺。樗、同音，說文各本亦互訛，故此亦誤。