（一）漢書孔光傳策雲："丞相者，朕之股肱，所與共承宗廟，統理海內。"薛宣傳雲："禦史大夫，內承本朝之風化，外佐丞相統理天下。"
（二）舊無"法"字，按文義當有，下雲"官無亂法之臣"可證。管子任法篇雲："群黨比周以立其私，請謁任舉以亂公法。"王先生雲：'"多"當是"朋"字之誤，下脫"黨"字。'鐸按：實貢篇："是以舉世多黨而用私。""多"亦"朋"字之誤。隸書"朋"字作""，故與"多"相亂。
（三）"所"字舊空，據程本。鐸按：述古堂景宋寫本亦有"所"字。
（四）以上四字舊脫。
（五）管子明法解雲："法廢而私行，則人主孤特而獨立，人臣群黨而成朋，如此則主弱而臣強，此之謂亂國。"
（六）易明夷象曰："君子以蒞眾。"
（七）治要"言"上有"之"字，"昭外"下有"也"字，疑衍。"昭"當作"照"。王先生雲：'"納"字當在"務"字下，"昭"當作"招"，觀下"無距言"、"無慢賤"平列可見。'鐸按：下文又言"賞鄙以招賢"，王說是。
（八）晏子春秋諫下雲："天下者，非用一士之言也。固有受而不用，惡有拒而不受者哉？""距"與"拒"通。新書大政下篇雲："古聖王君子不素距人。""乃懼"以下十字舊脫，據治要補。"讓"與"攘"通。曲禮："左右攘辟"，鄭注："攘，卻也。"
（九）"表"舊作"責"，據治要改。新書大政下篇雲："聖王選舉也，以為表也。"
（一0）書秦誓雲："番番良士。"
（一一）管子明法篇雲："下情求不上通，謂之塞。"
（一二）文子自然篇雲："因循任下，責成而不勞，謀無失策，舉無過事。"史記主父偃傳雲："謀無遺策。"
昔張祿一見而穰侯免（一），袁絲進說而周黜（二）。是以當塗之人（三），恒嫉正直之士（四），得一介言於君（五）以矯其邪也（六），故上（七）飾偽辭以障（八）主心（九），下設威權以固士民（一0）。趙高亂政，恐惡聞上，乃豫要二世曰："屢見群臣眾議政事則黷，黷且示短，不若藏己獨斷，神且尊嚴。天子稱朕，固但聞名（一一）。"二世於是乃深自幽隱，獨進趙高。趙高入稱好言以說主，出倚詔令以自尊。天下魚爛（一二），相帥叛秦。趙高恐懼，歸惡於君，乃使閻樂責而殺（一三），願一見高不能而死（一四）。
（一）見史記範睢傳。鐸按：張祿，魏辯士範睢所更名。穰侯即魏冉，秦昭王母宣太後異母弟，相秦。昭王四十一年，聽範睢說而逐穰侯。事亦詳秦策三。
（二）見史記袁盎傳。""與"勃"同。
（三）"當塗之人"見韓非子孤憤篇。孟子："當路於齊"，趙注雲："得當仕路。""當塗"猶言"當路"。
（四）詩小明雲："正直是與。"
（五）春秋繁露楚莊王篇雲："介以一言曰：王者必改製。"按"介"之言"間"也。漢書杜周後欽傳雲："毋使範睢之徒得間其說。"
（六）文選長笛賦李善注引蒼頡篇雲："矯，正也。"
（七）"上"字舊脫。
（八）"障"舊作"彰"。
（九）漢書董仲舒傳雲："百官皆飾空言虛辭。"
（一0）秦策：'範睢曰："臣聞善為國者，內固其威，而外重其權。"'（一一）鐸按："固"亦"但"也。言但聞名，不使人見也。史記秦始皇紀作"固不聞聲"。索隱雲：'一作"固聞聲"，言天子常居禁中，聞其聲耳，不見其形也。'李斯傳記高之言曰："天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其麵。"是"固"即"但"也。漢書王尊傳："天下皆言王勇，顧但負貴，安能勇？""固但"與"顧但"同。參讀書雜誌王念孫說。
（一二）史記秦始皇紀後班固論雲："何決不可複壅，魚爛不可複全。"按"魚爛"本僖十九年公羊傳。
（一三）"殺"下當脫"之"字。
（一四）見史記秦始皇紀及李斯傳。
夫田常囚簡公（一），踔齒懸泯王（二），二世亦既聞之矣。然猶複襲其敗跡者（三）何也？過在於不納卿士之箴規（四），不受民氓之謠言（五），自以己賢於簡、湣，而趙高賢（六）於二臣也。故國已亂而上不知，禍既作而下不救（七）。此非眾共棄君，乃君以眾命係趙高，病自絕於民也（八）。
（一）田常即陳恒。事見哀十四年左傳。鐸按：賢難篇："齊侯之以奪國"，即此事。亦見史記齊世家、田完世家。