魏尺木聽到這話，不禁想起了黃巢給他的那封書信。雖然黃巢看不上他，可魏尺木覺得自己已今非昔比，不再是那個被摩尼教追殺、無處安身的青蔥少年，而是衝出洞庭山、血洗陳家堡的成名魔頭了。「刀屠」之名，又豈在人下？隻不過，魏尺木背負著「殺害雷淵」的汙名，隻怕黃巢對其芥蒂更深。
魏尺木按下心頭疑慮不提，收拾了情緒，開始與黃貞商議伐木造筏一事。如今魏尺木的武功已經恢複，登山渡水若履平地。魏尺木與黃貞齊心合力，不過兩日，便伐齊了十幾株好木。那些好木俱是筆直挺秀，長一丈有餘，有臂膀粗細，材質堅韌不易損壞，又易浮於海中。
魏尺木將那十幾根細木，都剝了樹皮，削磨平整，放在開闊處曝曬上幾日。不僅如此，魏尺木還將那些細木的樹心微微掏空了一圈，又采了林間的青藤，編織成繩索，將細木紮成筏子。黃貞則做了四支輕槳。
待造好了木筏，魏尺木想起還有一件要緊的事要做。若想長時間出海，除了需要充饑果腹，更重要的便是備足可飲用的水源。在海上可以靠捕食魚蝦充饑，可卻無法飲水。前些日子魏尺木與黃貞在海上漂流多日，全賴著那場暴風雨時，黃貞儲了些水源，這才勉強撐到這海島。這一番離島出海，尚不知需要多少時日才能靠岸，備足水源至關重要。
魏尺木便用剝了的樹皮，反複錘砸結實，攢成簡易的水囊。魏尺木做了幾個水囊，黃貞則用青藤編織了一隻大網。幸賴這海島山間有一處山泉，魏尺木將幾個水囊都裝滿了泉水，以備出海之用。
萬事俱備，隻欠東風。
臨出海時，黃貞望著茫茫碧波，一覽難盡，心中不禁有些悵然，問道：「尺木，你說我們能回到中土麼？」
魏尺木道：「這海島雖偏僻，但也應該有回去的海路。」
黃貞偏頭又問道：「何以知之？」
魏尺木道：「當年鑒真大師六渡東海，才得到日本傳授佛法。而那石壁上寫的是五渡，可見他從這裏回到了中土。鑒真大師雙目失明尚且能回去，我們自然也可以。」
黃貞聽了，心中稍寬。雖然如此，這一百年來除了鑒真大師之外，隻怕再無人來到過這個海外孤島罷？鑒真大師是得道高僧，又身負佛門禪宗、律宗兩派絕學，自非尋常之人。
要知道，這鑒真法師一百年前橫渡東海，因風暴流困於此海島，他一時無路可尋、無舟可濟，所幸「既來之則安之」，在海島上潛心修佛，苦悟禪機。鑒真法師在石台上一坐便是一月，餐風飲露、枕雲覆霧，在水潭中一坐亦是一月，閉息絕食、隨水靜動，在水洞中一坐仍是一月，抱守孤寂、照拂青燈，終於一舉突破《洗髓經》最後的桎梏，練到了大成境界。《洗髓經》大成之後，鑒真法師由本我生他我，由本相生他相，雙我並存，雙相並在，宛若新生一般。他雙目雖瞎，卻心亮如燈，胸明如晝，這才憑借一己之力橫渡東海，返歸故土。
這一日，東風漸起，吹起海邊一灘灘漣漪如褶皺。魏尺木與黃貞便決定出海返回故土。木筏入海，鼓風而動。黃貞先是一陣歡喜，接著又覺得前路未卜，福禍難料，神色有些黯然。她回首望去，看著漸行漸遠的海島，心中感慨萬分，勉強笑道：「這島無名麼？」
魏尺木道：「怎會無名。」
「你知道它喚作什麼呀？」
「釣魚台。」