3.法由一統
法家主張“法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而法加乎奸令者也”，即法令必須由官府製定。所謂“法由一統”，就是強調政出一門，由官府統一管製。“法由一統”包括兩層含義：一是指國家立法權掌握在君主手裏，其他人不得篡奪；二是法度統一，全國各地適用相同的法律，即“海內為郡縣，法令由一統”。根據“法由一統”，企業構建組織架構、訂立標準化流程、製訂規章製度和行為規範時，應該統一規劃、嚴格職屬，不可政出多門。在管理實踐中，企業亦應統一規範化管理，必須有專門的規範化管理部門，這樣，才能保證規範化的全麵性、嚴謹性、統一性和實時性，才能最大限度上將規範化管理的效用發揮出來。
4.以法為教
法家認為“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師……其言談者，必軌於法”，法家將“以法為教”作為一種推行法治的重要手段。“以法為教”有兩方麵內容：一是公開透明，告知大家，以便於遵從行事；二是思想統一，排除雜念，以專心其事。企業在進行製度規範化管理時，行文應該簡潔、易懂，將相關信息予以公開、透明，周知大家，同時加強培訓和宣導，摒棄與法衝突的東西。同時，與規範化衝突的其他內容，都應該加以摒棄和消除，以免影響規範化管理的效果。尤為重要的是，企業要高度重視員工培訓，注重企業文化和製度的宣導，講究企業精神的塑造與培養。
5.不法常可
法家認為“法與時轉則治，治與時宜則有力”，“世事變而行道異也”，“是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備”，“故治國無其法則亂，守法而不變則衰”。法無常可，須應時而變。法家反對保守複古，主張銳意改革，提出“不法古，不循今”、“時移而治不易者亂”。從這種曆史觀出發，法家治國強國的手段是變法，隻有通過變法，才能打破原有的舊機製，建立與新的時期、新的形勢相適應的製度及管理方法。法家管理思想中進步的曆史觀正符合當代社會日新月異的變化，時代要求現代企業管理要與時俱進，不斷地調整自己的位置，以適應社會的發展。管理上，各種措施都應順勢而變，企業中不存在一成不變的管理。組織架構隨情而變，職能分工應需而調，工作流程時時優化，行為規範常有更新，這些都是非常必要的。
法家之“法”與企業製度製定
企業製度的製定、推廣、落實是企業文化建設的重要環節。製度層的建立是以企業的核心理念即使命、願景、價值觀為製定依據，目的是將企業的管理思想、價值觀深入到企業日常行為的方方麵麵，用剛性製度約束企業人的工作，久而久之形成和諧一致的公司文化。企業製度的製定應具備如下幾個原則。
強製性
“信賞必罰”、“令出必行”將“法”這個觀念置於至高無上的地位，用王權和國家強製力保證法的強製性實施，使法發揮其應有的效力。這裏強調的是“法”的剛性。在一個公司之中，製度一定是剛性的，不容遲疑、不容商量、獎罰分明，長久持續下去，才能夠保證公司中的每一位員工都遵守公司的製度。明確製度是日常工作中不可逾越的“高壓線”。
長效性
“法也者，常者也。”法必須盡量保持穩定不變，能夠連續持久地反複適用在相同、相類似的事件中，切忌朝令夕改。“明主之國，令者，言最貴者也，法者，事最遭者也。言無二貴，法不兩遭，故言行而不軌於法令者必禁。若其無法令而可以接詐應變、生利揣事者，上必采其言而責其實，言當則有大利，不當則有重罪，是以愚者畏罪而不敢言，智者無以訟，此所以無辯之故也。”已經製定的法令不能隨便更改，因為法令代表利害，而人民是趨利避害的，也勢必隨之有所變易，這樣變更不已，天下就會亂起來。所以法要保持它的長效性，這是法有效執行及普及的必然要求。所以，在一個公司中，製定製度一定要謹慎，反複斟酌，要經過嚴謹的考量，看是否符合企業的使命、願景、價值觀，是否切合企業長足的發展。一旦頒布，就應執行下去，切忌朝令夕改，反反複複，這樣不但失去了製度的效力，更會失去員工對製度的敬畏心。