今年三月，在完成賈題韜老師《壇經講座》錄音的文字整理、編排和校對之後，成都海潮音書社嚴永奎先生建議我就佛教——禪宗的基本知識，結合現代社會和人生寫一部普及性的小冊子。難卻老友之托，於是我就提起了筆。
要就這樣的題目寫出特色還真不容易，十多年來國內這類書籍出版不少，更因有日本鈴木大拙博士和中國台灣南懷瑾教授，這兩位尊者的著作，無論高度、廣度和深度都是一般學者難以企及的，更何況他們的氣象和風格，更是萬難有偶。好在當今社會局局翻新，總有新的東西湧現出來，現代的中青年亦有自己的精神特色和追求，也有新的眼界。何況中國大陸現代的“風土人情”，也遠不是半個世紀前的模樣了，這大概是大陸後生們的幸事吧！
當然，談佛法，就必須深入世間；要深入世間，則必須學點佛法，兩者是不可或缺的。所以《維摩詰經》說眾生是成佛的種子，離開眾生是沒有佛法的。但要把專業的佛教知識傳神地介紹給一般的讀者，的確不是一件容易之事。為了方便，所以結合儒家、道家的一些基本思想一並運用，結合人們熟知的身心性命、榮辱得失與之相互發明，或能起到貼近人心，貼近生活，貼近時代的效果。
筆者雖年過“不惑”，但麵對這樣的題目，真的就“無惑”了嗎？好在多年的艱難險阻和曲折人生，對這個“惑”，早已是家常便飯，熟如家珍了。這裏不是經緯學術專著，隻是一些雜感、雜記類的文章，既不求全，也不求備，平時也是胸中有那麼個滋味，於是就行雲流水似地完成了。效果如何，那就有待於讀者評判了。
記得十年前我從康藏“雲遊”數年歸來，嚴永奎先生有詩贈我，我也回贈了一首，曾如此雲雲：
眉間晦朗皆無意，道是雲非未解衷。
雪嶺歸來錦水綠，讀詩感慰此心同。
故人未必全知我，逝者還因一念濃。
雁翅今朝翻海甸，當寓衡嶽借雲峰。
馮學成。
1993年8月。