“那怎麼行！”劉希夷不甘心被他舅舅蹂躪，說什麼不給老詩人這個麵子。寫不出這等好詩的宋之問，妒心大發，為了想奪“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”這一聯，據為己有，便對外甥下了毒手，用布袋將其悶死。
按照宋之問此人一生不怎麼光明磊落的行狀，有可能幹出這種事來。《新唐書》載他“傾心媚附武後寵幸張易之，所賦諸篇，盡之問、劉朝隱所為，至為易之奉溺器。”《舊唐書》載他：“及易之等敗，左遷隴州參軍，未幾逃歸，還匿於洛陽人張仲之家。仲子與附馬都尉王同皎等謀殺武三思，之問令兄子發其事以自贖，及同皎等獲罪，起之問為鴻臚主簿，由此深為義士所譏。”從他無恥地捧著尿壺，尾隨權貴的醜惡表演看，從他背叛那位庇護他的朋友，幹出出賣靈魂的卑劣行徑看，這個墮落文人，把劉希夷幹掉，鞏固自己在詩壇的地位，那手是不會軟也不會抖的。
此前此後，我們在文壇上所見識到的黑色嫉妒，還少嗎？
其實，如果不是黑色的嫉妒，當然不是一件壞事，任何文學上的正當競爭，總是會促進文學的進步。怕就怕這種自封正宗，隻此一家，心胸狹窄，排他成性的非白色嫉妒，那文學世界應有的繽紛斑斕的局麵，就會相對減色了。
荷裔美國人房龍說：“從最廣博的意義講，寬容這個詞從來就是一個奢侈品，購買它的人隻會是智力非常發達的人——這些人從思想上說是擺脫了不夠開明的同伴們的狹隘偏見的人，看到整個人類具有廣闊多彩的前景。”在作家這一行裏，具有這種狹隘偏見的不夠開明的充滿妒心的同伴，他們的思維方式就是：不能容忍別人比自己好，更不能容忍自己比別人差，永遠看不到自己的不足，永遠挑別人的不是，總是以自己的長處，比別人的短處，總是酸溜溜以綠色的眼睛看待別人。從古至今，一直到文學新時期，這種人從來是不乏見的，而且有彌來愈甚的趨勢。
為文學計，寬容應是第一位的。
我們看到，掛在樹上的果實，無不透出大自然精心而又平衡的生態安排，讓每一顆果實擁有一方屬於名下的世界。不因為自己鮮豔奪目些，就眼皮抬高小視同類；不因為本身色彩比較暗淡就自慚形穢；不因為自己飽滿碩偉些，就恃強逞勝把別人擠到一邊去，不因為尚未熟透的稚嫩而退避三舍；不因為自己甜蜜可口些，就趾高氣揚不可一世地拒絕寬容；不因為有一些生澀而有人微言輕的自卑；不因為早開花早結果，就擺出老資格來恫嚇後人；不因為晚了幾步而忐忑不安踟躕不前。它生在那個位置上，就注定了它是不可替代的，好也罷，不好也罷，它就是它，別人既不能奈何它，也無法改變它。嫉妒，它要生長；不嫉妒，它也要生長。總的曆史走勢，就是這樣不停地前進著的。
文學的生態平衡，其實也應如此。天地如此之廣漠，空氣如此之清晰，陽光如此之充足，雨露如此之豐美，每一顆果實願意怎麼長就怎麼長，這就是“萬類霜天競自由”的局麵了。人們總是讚歎大自然，它之所以偉大，就因為有這份自由。若是哪顆多事的果實，嫉妒得非要伸出頭來，探出手來，管別人的長長短短；若是哪顆不自量力的果實跳出來，嫉妒得非要大家以它的意誌為意誌，再說些煞風景的話，做些煞風景的事，那就十分地敗興了。
所以，要是說西方的嫉妒，白色較多，而東方的嫉妒，黑色較多，或許接近於事實。但文壇，由於“文人相輕”的緣故，這類嫉妒便是黑白交雜，競爭與傷害就兼而有之了。為了文學，但願化黑為白，你寫得好，我要寫得比你更好，而不是你寫得好，我就把你幹掉；從此多一些競爭性的白色嫉妒，少一些傷害性的黑色嫉妒，那樣，也許文學的盛唐景象便不會遠了。