一聲就地正法，嚴懲不貸，這班農民兄弟大眼瞪小眼，傻了，他們以為自己是欽定的打人棍子，一心想討好西太後，結果差點把腦袋玩掉，這時，他們才看出來，老太太壓根不把他們的效忠放在眼裏。其實，他們哪裏知道，老太太從來也沒改變過對這班“刁民”或“賤民”的鄙視。“有一日，大阿哥同太監數人在頤和園空地穿拳民衣服，練習拳術，為太後所見，立即傳諭，命大阿哥入房責之，並責大學士徐桐不用心教導，以致扮成這難看的樣子。”以上據《景善日記》這個細節，可以看出她心底裏對於義和團的厭惡和反感。
可是，橫行京城、不可一世的翻身農民，自我感覺卻異常良好，並不知謝幕的時刻已經不遠。6月13日以後，“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息。車夫小工棄業從之，近邑無賴紛趨都下，數十萬人橫行都市，夙所不快，指為教民，全家皆盡，死者十數萬人。殺人刀矛並下，肢體分裂，被害之家，嬰兒未匝月，亦斃之，慘無人理。京官紛紛挈眷逃，道梗則走匿僻鄉，往往遇劫，屢瀕於險，或遇壇而拜，求保護，則亦脫險也。太後召見其大師兄，慰勞有加。士大夫之諂諛幹進者，爭以拳匪為奇貨。”現在，老太太賞銀十萬兩，賞米兩萬石，有吃有花，還可胡作非為，團民們能不手之舞之，足之蹈之麼其實，說到底，老太太不過在無可奈何之中，利用義和團而已。
這種利用，絕對出自女人的心計，她要報複，因為洋人不讚成她廢黜光緒，不支持她立大阿哥，不交出躲進使館的維新分子。7月11日，到了大哭嚎啕，無以為計的地步：“太後仍希望拳民之法術可救北京，故仍猛攻使館。”女人一旦染指權力，她的嫉妒、記恨和強烈的報複欲望，肯定為泄心頭之忿，而不惜製造災難的。絕對會把前五百年，後五百年所有的雞毛蒜皮，大事小情，都要一件一件地清算了結而罔顧大局。呂後，就是一個例子，她曾經把她嫉恨的戚夫人，“斷手足，去眼？耳，飲？藥，使居廁中，命曰‘人彘’”。這報複是何等的歹惡，那是她老公劉邦死後，獲得無上權力才幹得出來的事。同樣，君不見那“旗手”得勢之季，那睚眥必報的刻毒，將三十年代在上海，四十年代在延安，五十年代在北京，所有使她不快活過的人，幾乎全打進了十八層地獄，都曾經是大家曆曆在目的事情。
另外一個要利用義和團的因素，由於老太太廢黜光緒，停止新政，麵對全國上下的求新思變的潮流，以她為首的頑固派集團，需要同樣愚昧落後的群眾為基礎，在精神上求得同聲共氣的奧援。於是，以愚昧落後的形式，以拒絕文明的姿態，以弄神裝鬼、巫術迷信的手段，以反對列強壓迫從而拒絕一切西方文化的仇恨心理，以打著“扶清滅洋”旗幟的義和團農民兄弟，便正中下懷地成了她手中的一張牌，既可供驅使當攻打使館屠殺洋人的工具，也可用來鎮壓求新思變的不同聲音。
“會義和團起，以滅洋為幟，載漪大喜，乃言諸太後，力言義民起，國家之福。遂命刑部尚書趙舒翹、大學士剛毅導之入京師，至者萬餘人。義和拳謂鐵路、電線皆洋人所借以禍中國，遂焚鐵路、毀電線，凡家藏洋書、洋圖皆號‘二毛子’，捕得必殺之。城中為壇場殆遍，大寺觀皆設大壇，其神曰洪鈞老祖、梨山老母。謂神來皆以夜，每薄暮，什百成群，呼嘯周衢，令居民皆燒香，無敢違者。香煙蔽城，結為黑霧，入夜則通城慘慘，無敢違者。神降時，距躍類巫覡，自謂能祝槍炮不燃，又能入空中指畫則火起。刀槊不能傷。出則命市人向東南拜，都人崇拜極虔，有非笑者，由戮辱及之。仆隸廝圉，皆入義和團，主人不敢慢，或更借其保護。稍有識者，皆結舌自全，無有敢訟言其謬者矣。”以上據《庚子國變記》以前，我讀有關庚子年拳亂的史料，因出自官方或半官方，多采半信半疑態度，不大以為然的。魯迅先生說過，勝利者給失敗者作史，往往就會多說壞話。但經過史無前例的“文化大革命”後，見識過尤其領教過群眾運動的厲害之後，那種無序的、盲動的、失控的、非理性的大潮湧來的時候，泥沙俱下，魚龍混雜，混水摸魚之流，趁火打劫之輩，便會層出不窮，便會有許多令人發指的惡行產生。於是，我覺得，本世紀初的義和團運動，與六十年代的紅衛兵運動，對於社會生產力的破壞，對於文明和文化的仇恨，對於視為異己分子和異教徒的殘酷迫害，對於宗教裁判所式的黑暗審判，和政府化了的私刑製度，對於過甚的迷信造成的陰暗鬼祟文化，對於巫師作法式的陷於狂熱的圖騰崇拜，這兩支“革命”隊伍，都能找到相似或相近的共同之處。因此，這些記載，有誇張之詞，無失實之處，應該是比較可信的。
讀過庚子年義和團的這些史料，我們知道，中國封建社會中最後一次的政治改革之舉，也就是變法維新運動，被西太後發動了一次政變，徹底撲滅了。她本以為複辟成功，禍亂消弭，從此，國泰民安，天下太平。但她的如意算盤，卻被她所依賴的這一群不中用的貪官汙吏，和這一支不頂用的烏合之眾，折騰成更嚴重，更可怕的災難。八國聯軍，堅船利炮，所向披靡，無力抵擋，到了三十六著，走為上著的時候，老太太真是人到傷心處，不得不流淚了。
11日，李秉衡死，12日，聯軍侵占通州，13日夜至14日淩晨，俄國騎兵攻建國門得手，日本兵也奪了朝陽門，英國的廓爾喀兵則從廣渠門進逼海岱門，15日清早，她隻好脫下她的太後龍服，穿上漢民青布褂褲，成了一個真正的老太太，從神武門出來，與無數逃難避災的老百姓混在一起，經德勝門離開京城。16日，紫禁城失陷。
她雖然哭了一場，有些失態，但她卻是一個能把時代進步的車輪扳回來，並使其倒轉的強者，這是事實。然而，任何曆史的倒退，會給國家、人民，甚至她自己，帶來什麼福祉麼無論什麼樣的複辟，總是不得人心的。假設如某些人所願，又回到他們所期盼的票證時代，每年一把花生米的那種貧困的社會主義，我想，他們那張淡得出水的嘴，也會罵自己混賬的。因此，老太太和衣睡在居庸關鄉下人家的硬炕上，一夜未眠，恐怕也有一絲後悔，還不如讓光緒搞他的新政呢！
據說，光緒隨西太後逃到懷來，當時目擊者“曾聞皇帝言曰：‘所以使餘等至此者，皆拳匪所賜。’”他自被黜以來，很少表態，這個他得出的結論，看來倒使後人懂得：中國人對於具有暴力性質的革命，倒是乖乖服帖者多，而對於手段溫和的改良或改革，所遇到的阻力，卻常常是強烈和巨大的。改革之難，有時真是難於上青天，每走一步，並不比革命者於刀槍劍戟中，殺出一條血路更輕鬆。
因為改革者麵臨的不僅是力圖維護既得利益的政治反對派，還有人數多得多的愚昧落後的民眾，他們由於眼前一時的利害關係，在沒有嚐到改革的好處，甚至在領受到甜頭時，也會在感情上容易與無知守舊的官僚集團，結成神聖同盟。而貪官汙吏，則是這個同盟中絕對的中堅分子，他們將失去得最多，所以，冀圖扼殺改革的欲望比誰都強烈。這就是老太太所以哭，哭他們不成事，光緒之所以恨，恨他們把大清王朝推上了絕路的原因。
寫到這裏，不禁想起孔夫子的話：“溫故而知新”。在改革開放二十年之際，回顧一下這段老太太哭鼻子的曆史，不也頗有一點啟發麼？