新犯人發配到監獄，大多在三天之內吃殺威棒，遇上刮風下雨或者犯人身體狀況不好等特殊情況，可以往後寄打。所謂寄打，就是暫時把一百殺威棒寄存下來，合適的時候再給你打。打殺威棒都在露天執行，屆時所有犯人都到現場觀看，管營親臨現場監打。一切聽從管營指揮，他負責發號施令，差撥具體執行。為了讓大家都有機會，所有差撥輪流出場，每次安排五名差撥司棒。司棒任務平均分配，任務多少取決於新犯人多少：如有一個新犯人，每個差撥負責打二十棒；如有兩個新犯人，每個差撥負責打四十棒；依此類推，遇上五個新犯人，每個差撥負責打一百棒。隻要管營一聲令下，我們就開始揮棒施打。至於怎麼打法，管營不會明確地說出來，主要通過形體語言指示。由於傳統習慣，我們差撥和管營之間形成默契，相互理解不同的形體語言。簡單地說，我們主要看管營的雙腳行事：開始要看管營怎麼站立，如果他雙腳平行站立，表示打屁股；雙腳向外站成八字，表示打背部；雙腳向內站成八字，表示打腿部。接著要看管營怎麼動腳，如果他抬起右腳尖，表示輕打；抬起左腳尖，表示重打；雙腳不動，表示不輕不重；雙腳都動，表示又輕又假。我們就這樣司棒，準確地把握分寸。有時差撥用力不當，管營會故意咳嗽一聲，給差撥一個提醒。總而言之，殺威棒就得這樣打才好，既達到給新老犯人殺威警戒的目的，又使我們獲得相應的好處。
打完了殺威棒，管營私下要給差撥發司棒補助。大家心裏清楚，管營得大頭，差撥得小頭。沒辦法，當頭目的總得多拿。不過，如果實在得的少，我們也會讓管營難堪。比如說在司棒的時候，他示意我們輕打，我們偏要重打，弄不好，犯人的親友要找管營扯皮，那些有權勢的後台人物，小小的管營得罪不起。因此，差撥和管營之間也存在博弈問題，彼此要考慮對方利益，管營可以炒我們的魷魚，我們也能讓管營丟烏紗帽。如果雙方相互配合，彼此給麵子行方便，對雙方都有好處。你好，我好，大家都好，何樂而不為。那次林教頭入獄，我先得了五兩銀子，又幫林教頭送了十兩銀子給管營，這事就算擺平了。林衝順利經受了一百殺威棒，稍後又送我三兩銀子。真爽，總共八兩銀子。我的媽呀，要是多遇些林衝之類的犯人，我可要發大財喲。
殺威棒啊，殺威棒，你是我手中的寶貝，我愛你沒商量！
“點評”宋太祖時定下一條規則，凡是新入獄的囚犯必須挨一百殺威棒。打一百棒隻是一個數量標準，至於怎麼打法，就看管營和差撥如何執行。因為沒有質量標準，執行的時候，可以重打或輕打，也可以真打或假打。真打重打，可以致殘致死；假打輕打，倒無關痛癢。為了規避一百棒的傷害，囚犯或囚犯家屬往往要向管營和差撥行賄。天長日久，人們普遍達成了共識，隻要送禮（行賄），規則是可以通融的。由此看來，規則是死的，人是活的。任何製度的設計，要考慮到製度的彈性或漏洞，否則規則會被潛規則取代，成為某些人收取外快的工具。