聖壽寺昔為一座較完整的十方叢林，興於隋唐，盛於元明，曾住僧1300多人，寺院麵積達數百畝。高僧道安、善導、牛頭、道宜、虛雲、來果等都曾往返於此，印光大師也在這裏閉關隱修，足見古寺之靈聖。
千年滄桑，百年巨變，自然和人為的破壞，今人已難覓昔日嵯峨、峻麗之麵貌；殿舍寮房年久失修，破舊不堪，蒼勁的古塔亦角損鈴失。念茲在茲，重修迫在眉睫，讓名寺重輝，大轉法輪，利樂有情，乃百年之大計，亦是印光大師之悲願、佛門信士之企盼。
寶刹重修，僅依愧僧之力是完全難能勝任的，誠需十方鼎力相助，同心合力，則古刹重光，將指日可待。故此深切祈望國內外各界大德信士，大發慈悲，廣種福田，則芳名與終南山共存，功德無量，果報不可思議！
碑文銘文
觀音大士伏龍賦並序
五台山者，長安山也。相傳隋仁壽中，有毒龍穴於此山之窟。鱗甲生火，所居之地草木童然。飛走絕跡，嗣乃幻為羽客，遊長安市，以丹術惑人。餌其藥者輒自升舉，龍遂攫而食之。後一人，飲藥升之不起，龍覺逃去；其人亦不複見。俄而雷電交作，雨血雜下，識者以為大士伏龍也。當事者聞於朝，奉敕建寺焉。至今古刹依然，士女焚香者相望於道，猗歟休哉，誠琳宮之盛事也！敬摭始末，而為之賦。其詞曰：
太乙之山，中峰之麓有物焉，稟氣火精，托身水族，能屈能伸，能飛能伏，養鱗爪於陰崖，奮騰拿於幽穀。惡風起兮，草樹皆枯；烈焰張兮，猿禽為戮，毒矣，攫入為食，族類鱷魚，幼哉，憑物化形，孽同魅木！托羽人而入市。妄說飛騰；中妖術而升空，頓忘血肉。愚夫迷而弗醒，冤魂為之夜哭。乃有大士者，禪參無上，果證辟支，金篦刮眼，珠火蹙眉，痛諸魔之未伏，憫大眾之無知。劍提智慧，誓發慈悲。遣將則甲丁效命，登壇則幢蓋肅儀，燃智炬菸康衢，震旦之乾坤照耀；響法雷於梵刹，深山之魍魎騖危。俄焉陰雲四起，白日西垂；山崩海立，霆擊電馳。腥風飄忽，血雨淋漓。錫杖飛來，頓消劫運；金繩縛去，竟銷支祁。既而收斂神功，掃清魔障；合掌雲端，跏趺座上。身投三昧，覺內蘊之清涼；智辟六通，訝毫光之大放。灑遍黃花翠竹，法雨多情，覆來荒草長鬆，慈雲無量，三空了悟，破除煩惱塵根；百寶光明，現出莊嚴法相。開諸天歡喜之場，符下界雲霓之望。是以靈彰前代，奉綸綽而崇祠；而尤跡著當時，潔香花而供養。僧人午峰掛衣蘭若，托缽梵宮。恒懼四禪易縛，敢雲八垢皆空。鹿苑皈依，愧禪燈之未續；魚山乍到，幸梵唄之粗通。明知梅子熟時，語言闃寂；且喜蒲團坐破，文字圓融。翻貝葉而成文，敘我佛化人之力；倚菩提而蘸筆，賦如來覺世之功。苟餘言之不謬，庶昭示於無窮。
按：釋迦譜，佛日暮求宿。迦葉答言：“石室潔淨，可得相容。內事火龍，其性暴惡，恐相害爾。”佛言但借，龍惡不妨。迦葉答言，宜自隨意。佛入室中，結跏趺。惡龍吐火，發焰衝天，石室洄溶。世尊即入，火光三昧，龍反遭火。藏身無地，輒投佛缽。迦葉師徒以為佛遭毒龍所害。翌朝往看，佛言：“我內清涼，彼為外火之焚，君所事龍，今降缽中。”迦葉歎服，未曾有也。按此則伏龍之說，乃釋氏寓言，以火龍喻人之欲火，以降龍喻佛能製欲火，降火龍之事，殊不足信，俗傳如是耳。
聖壽汐門午峰省，時年六十一歲，沫予敬書
道光二十九年歲次己酉四月十五日建
注：此碑文係南五台聖壽寺存碑，筆者抄於1993年10月6日。如碑後之言：“乃釋氏寓言……降火龍之事殊不足信”，然寓言卻向人們述說了一個正義戰勝邪惡的故事。