陳景富
廣仁寺，是西安惟一的藏傳佛教喇嘛寺院，已有300年曆史。寺院是清聖祖康熙帝四十二年巡視西陲，在加強民族團結，鞏固多民族國家政權統一的思想指導下，禦批在西北重鎮——西安，創建廣仁寺，作為西藏、青海、甘肅等地少數民族信仰藏傳佛教的喇嘛、活佛、上層人士及僧侶進京之行宮和掛單處。現存寺中的（禦製廣仁寺碑）為康熙親書，康熙帝於癸未年（1703）到邊疆、關中一帶巡視時，為了長治久安、尊重民俗民風，經考察，在明朗幹燥之高地撥款建立寺院，於1705年建成，建成時寺院分為三院：前院、中院、東院。前院有前照壁、藏漢文盤龍鐵旗杆兩根、木雕牌坊三道、鍾樓、鼓樓，容納五百人的經堂；中院即廣仁寺現有建築；東院為班禪、達賴之行宮，行宮建有頗具藏傳黃教特點的靜修殿、臥宿殿、誦經佛堂。隨同經師、喇嘛的寮房、齋堂等殿宇及隨用之車、馱等輜重用房200餘間，整體建築300餘間。
建築布局獨特
廣仁寺在西北地區很有影響，是西藏班禪、達賴等活佛進京途中之行宮。故寺院建築講究，規模大，氣勢宏偉，有突出的清代及喇嘛教建築特色，風格獨具。中軸線上之殿宇建築均為“卷棚式”，兩側配殿為“硬山式”。梁、枋等木構件，按清式規範製作；油漆彩繪在枋心，飛椽等重要、明顯部位，以藏文、經文點綴，殿宇內外廊柱等均施以朱紅色，屋麵覆蓋琉璃瓦，突出了喇嘛教建築特點，整體建築顯得和諧、絢麗、壯觀。
建築布局非常獨特，其整體形似一條臥龍，為寺院建築所少見。一般寺院是自山門到後殿高度（指單體建築）逐個增高，形成前低後高之壯觀氣勢；而廣仁寺則是其單體建築自前向後逐個降低。具體布局依次（由南向北）為：照壁、禦製碑亭、山門、大殿、二殿、藏經殿、齋堂、寮房200餘間再未向北延伸修建，而是向東轉彎，逐漸降低建成的，似龍的尾部。整體建築群300餘間，占地百餘畝，由空中俯視，是一條非常形象的臥龍：禦碑亭為仰視的龍頭，兩側水井是龍眼，大殿、二殿、藏經殿、後殿是逐個降低的龍身，兩側配殿是龍爪（配殿未連續建，中有間隙故似龍爪），齋堂及寮房轉向東建，故似龍的尾部擺向一側。該寺院建築之設計者，確是費了一番苦心的。
建築群之木雕、磚雕十分精細。照壁下及須彌座磚雕為茂密的花飾，花飾中均勻雕刻著佛教之十羅漢像，形象逼真，栩栩如生，為磚雕中之上品。其中雕像絕大部分為康熙時之遺物，有曆史價值，也有藝術價值；大殿簷下懸掛著康熙禦題：“慈雲西蔭”匾額，四周木雕，是盤龍透雕，工藝之精巧、布局之得體，實屬少見，此種精品，在西安為廣仁寺所獨存。
廣仁寺之沿革變遷
廣仁寺乃清帝敕建之寺院，落成之後又屢有藏、蒙活佛、貴族、王爺前來參拜、說法、住止，光緒皇帝、慈禧太後臨幸，故而頗為朝野所重視、崇奉；寺宇之宏敞、增飾之莊嚴，實冠當時西安諸寺之首，直到二十世紀二十年代，寺院才開始遭到人為的和偶然事故之破壞。
1911年辛亥革命爆發，陝西革命黨人張雲山曾住寺中領導本地革命運動，喇嘛們被集中起來住於寮房內，主要殿堂、廂房則被理門公所占用，此後，一直未歸還。這無疑地影響和幹擾了寺中喇嘛的正常生活和法事活動，為此，喇嘛們於民國十一年與張雲山等打了一場官司。結果，寺院勝訴，寺院重新回到僧人手中，殿宇長時間被占用，因而有所損壞，但損壞並不是太嚴重。
辛亥革命以後，陝西先後由袁（世凱）派軍伐陸建章、段（祺瑞）派軍伐陳樹藩以及劉鎮華統治，壓迫尤甚、搜刮尤甚，於是民怨沸騰，戰事連綿，廣仁寺麵臨著被摧毀的威脅。1925年剛被趕走的劉鎮華不甘心失敗，於1926年初糾集鎮嵩軍企圖重占陝西，率軍直逼西安城。以楊虎城為代表的革命力量為策應孫中山領導的北伐戰爭，堅守西安以抗擊劉鎮華部和鎮嵩軍。楊部的一個連長叫載萬鎰，負責駐守西安西北角城牆，圍城敵軍企圖從守城軍內部進行瓦解，大造載萬鎰接受敵槍枝、準備獻城的輿論。事泄，載萬鎰認罪痛悔，重新得到楊虎城之信任；楊則利用此事，將計就計，親自住到廣仁寺，慎密地組織了一次誘敵進城、一舉全殲的戰鬥。在約定的時間裏，敵人於夜間乘雲梯從西北角城牆逾越入城，一個個成了甕中之鱉，僅僅經過一小時，便俘虜敵人四百餘。末尾，敵人始知中計，大呼上當，於是一時槍聲大作，佛門之寧靜被夜半之驟然槍聲打破，殿宇之受損自然在所難免。此後的一段時間裏，廣仁寺成了楊虎城領導守城部隊的指揮部。
由於西安戰事頻仍，不知何人於何時在廣仁寺山門西側城牆根埋藏大量火藥。1931年夏季，天氣空前炎熱，引起這些火藥自爆，爆炸聲如萬鈞雷霆，震天撼地，寺院樹木全部被摧折，殿宇屋頂亦被掀去，方丈室被震塌，所幸者乃經、像俱無損壞。事後，由主陝的楊虎城主席出麵，撥款進行修複。此後至西安解放，寺院多為軍隊占用，慈悲淨土竟然刀光劍影交照，實為道俗緇素所不忍，寺宇之遭破壞亦因此在所難免。
解放後，宇內名勝古跡重受重視，廣仁寺一為康熙皇帝為安邊而敕建的寺院，二為西安地區唯一的黃教寺院，三為達賴、班禪等宗教領袖人物過陝時駐錫的行宮，其所受關注倍加於其他寺院。故於1952年，由政府撥款，全麵整修一次，寺宇因而煥然一新。至1957、1958年，廣仁寺尚占地16畝8分5厘。殿宇房舍共109間。寺分東西二院，主院（即原來之中院）在西，是住僧弘法之重地，自南向北排列，其主要建築有：碑樓一座、山門三間（山門外東側為院門）、大殿三間，大殿前東西兩側陪殿（又稱菩薩殿）各三間、藏經殿三間帶東西耳房各一間，此殿前東西兩側廂房各三間、再北為經堂三間帶東西耳房各一間，此外還有僧寮、香積廚等28間，總60間。殿堂布局及建築風格與初建時一致。主院東側為偏院，即原來之“行宮”，後變為一農院，有房舍54間。