第二天，我們望見對麵人家的房屋頂上矗立起一根寫著字的木條，還有掛著紙條的柳木棍。做完了法事，對麵院子裏安靜了好幾個月。第二年桃花開放時，男主人又重新犯了毛病，讀書聲、唱戲聲陣陣傳來，老人們說：“讀的是《西廂記》，唱得是《十可憐》。”
看過這次法事活動，我認識了不少西五台的尼姑，最有名的，當屬那法事隊伍領頭的、長得最醜的小尼姑——黃勤。也不知“黃勤”是法號還是俗名，反正大家都黃勤、黃勤的叫她，很是有些名氣，方圓幾十裏沒人不知道她。據說，黃勤是她師傅民國三十二年夏天，在西五台旁邊的小道上撿到的棄兒，當時不滿周歲。出家人心底慈悲，不忍傷生，就把她養在寺內。可憐黃勤天生矮小，長到十來歲，個子才剛剛一米出頭，可能是出身貧苦吧，寺裏的累活髒活總是黃勤來幹。有時師傅外出購物，她總是跟在身後，手上提著，肩上扛著，大包小包，幾乎淹沒了她，但兩條短腿卻跑得飛快。從來沒見她累倒過，從來沒見她歇息過。
黃勤雖然長得麻煩些，但周圍的人緣卻極好。在那些年月裏，人們生活都很困難，吃喝問題稍顯緊張，但隻要見黃勤從門前過，幾乎人人都想當一次“施主”。
黃勤的師傅卻沒有黃勤的名氣大，許多人都不知道師傅的法號如何稱呼，都叫她為“黃勤她師傅”。師傅平時很嚴肅，不苟言談，但一口的“京片子”卻十分動人；師傅長得修長體麵，常穿著一身藍灰色僧衣，領口上鑲著古銅色的邊，幹淨整齊。
西五台每台都是一個獨立的廟宇，如第一台為大佛殿，第二台為睡佛殿，第三台為大士殿。第三台為五台中最高一台，黃勤和他師傅就住在上麵。師傅最反對黃勤外出給俗家人幫忙幹活，師傅說：外邊的人壞得很，恐怕黃勤會吃虧。師徒倆住的佛台很高，最高處四周都有木欄杆圍著，師傅常常一個人倚著欄杆向南眺望。
西五台的南北兩邊都有一條小道。小道一邊是寺院的高牆，一邊是別人家院落的高牆，顯得這小道又逼仄，又陰暗，又潮濕。但人們為了找捷徑還得經常從這裏走來走去，要是看見師傅在台上站立的時候，小孩子們說什麼也不敢從小道上走過。
寺北邊的小道尤其很髒亂。道邊有條排雨的小水溝，常有人倒進垃圾雜物；小道邊還經常發現有被拋棄的嬰兒。可能是因為寺裏全住的是尼姑的緣故吧，扔到這裏，活著好讓寺裏收養；死了的話，好給尼姑們栽髒。所以，總有關於尼姑們的風言風語。
師傅一個人在佛台上眺望的時候，總是在中午一點到兩點之間。小孩子們去上學，雖然害怕黃勤她師傅，卻放著大道不走，偏愛找這小道一邊走一邊玩。膽大的用身體護著膽小的，沿著牆根一步一步的走過去，以示勇敢。
六十年代末“破四舊、立四新”，西五台被徹底砸爛了。前台的石佛像被抬了出來，幹將們摔不碎，隻好請來隔壁鈑金的工人用十八磅大榔頭，著實費了大勁兒才給敲碎。第二台是臥佛，泥塑的，砸爛自然不費什麼勁兒。據說這尊佛像是明代秦藩王請了名匠人塑造的、形象極好，全身塗沫了金粉，是件極美的工藝品，小時候常見人在此求拜。如果你是頭痛，隻要用黃表紙擦一下佛的頭，再擦擦你的頭，疼痛馬上就消失；你那裏不好受就擦佛那兒，一定會好。據《長安縣誌》上記載，就因為這尊臥佛靈驗，西五台才出名、才紅火的。
第四台較小，不經砸就完畢了。第五台當年日本人扔炸彈，早就成了廢土堆，小孩兒們在上邊跑來跑去，弄得土堆光溜溜的，高低不平，附近人們給它起了個名字叫“鴨娃兒山”。
第三台最高大，就是黃勤和她師傅住的地方。幹將們說佛台下藏有武器，於是就挖呀，終於，什麼也沒挖出來，倒是挖出個地道口。幹將們極其興奮，馬上派人進去，從地道裏一筐一筐的往外運東西，上來一看，全是用泥土揉成的小泥蛋蛋兒，有核桃大小，泥蛋兒足足有十幾筐。這下把人難住了，這是什麼東西呢？有人說，師傅在佛台上眺望時，如果發現有人翻牆進寺，就用彈弓發射這泥蛋蛋兒打人；又有人說，師傅給寺裏看穀子地，如果麻雀來吃穀子，就用泥蛋蛋兒打麻雀。但寺裏並沒有地，也沒種穀子，這些泥蛋蛋兒到底有何用處，至今也沒弄明白……
西五台經曆了近千年的曆史，建了毀、毀了建。近年聽說西五台又來了一位能幹的尼姑做住持，募得了不少資金。前三殿基本上修複如初，往日輝煌初顯倪端，但願千百年後，西五台依然存在，依然有許多故事可以說，可以講。