貢塘往事鉤沉（二）
雪域探秘
作者：歐啦
（續上期）
四
俗語說，背靠大樹好乘涼。貢塘新王城的成功建設，也仰賴於薩迦政權的支持。如果崩德袞不是八思巴的侄兒，如果他那年不去薩迦朝拜八思巴，得不到八思巴的寵愛，他也許不會有建新城的想法，更不會有參照薩迦建設新城和寺廟的想法。
1264年，元朝授封八思巴為元朝帝師，取得管理西藏十三個萬戶的大權，貢塘王朝作為十三個萬戶之一，也歸屬薩迦掌管。雄厚的實力和背景，不得不讓曆代貢塘王極力攀附薩迦政權，用的也是當時最通用的聯姻手段，從崩德袞的父親尊巴德算起，貢塘王室至少有六次婚姻，和薩迦世係有關。
然而，世事難料，即使崩德袞功德再大，能把防禦措施搞得嚴森密實，能把佛教儀式舉辦得隆重圓滿，可忽略了對內部奸臣的提防，最後，他被奸臣投毒身亡，是年才二十八歲。
崩德袞有三個兒子，長子叫赤仁欽桑布，次子叫赤德崩，三子叫桑德。崩德袞的暴逝，讓貢塘王朝一時措手不及，年幼的赤仁欽桑布在毫無準備的情況下，過早被送上了王位。
在別人眼裏，王位象征著富貴與權力，但是，赤仁欽桑布坐上王位，卻被濃濃的擔心和憂慮包圍。他擔心像父輩們那樣遭到外敵的攻擊和內敵的暗算。如果沒有一股強大的力量可以依靠，王朝的政權就像風中的燈盞，隨時都可能泯滅。赤仁欽桑布在得出這樣的結論後，決定前往內地求得元朝皇帝的加封。
赤仁欽桑布前往內地，必須途經薩迦，薩迦王室的夏巴貢嘎仁欽得知他的意圖，以山高路遠險情重重，勸他放棄這個念頭。夏巴貢嘎仁欽說，薩迦的力量完全可以幫助你，你隻管繼續依靠就是了。但是赤仁欽桑布去意已決毫不動搖。夏巴貢嘎仁欽知道他決心已下，無法勸服，就對他說：“你這次冒然前去內地，很可能會有生命危險，而你作為吐蕃讚普的後裔，斷了子嗣將會讓貢塘王朝蒙受無法挽回的損失，造成千古遺憾。我知道決心已定，無法改變，那麼請你無論如何要答應我的一個請求。” 夏巴貢嘎仁欽提出的請求，讓赤仁欽桑布驚訝萬分，他要求赤仁欽桑布與自己的妻子瑪吉拉姆崩生育一個孩子，以續讚普血統。這個難堪的請求讓赤仁欽桑布無言以對，但細細考慮，又句句在理，為了貢塘王朝的未來，赤仁欽桑布答應了。
按照夏巴貢嘎仁欽的要求，赤仁欽桑布在薩迦停留了一些時日後，終於踏上了前往元朝帝都的旅途，一路曆經千辛萬苦，也如願以償來到了元朝帝都。但果然不出夏巴貢嘎仁欽所料，他在內地病逝。也正如夏巴貢嘎仁欽所設計，在赤仁欽桑布病逝之年，瑪吉拉姆崩生了一個男孩，取名曲瓊德。
赤仁欽桑布病逝之時，曲瓊德還太小，就由他的叔父赤德崩執掌了王位，赤德崩四十歲那年，繼承兄長的遺誌，在八個臣仆人馬的護衛下，遠涉大都，得到了元朝皇帝的覲見。元城宗鐵穆爾諭示：“爾為西藏統治者之貴裔，應予封賜”，賜其為“掌管阿裏十三百戶領地之王”名號，並賜予寶印金冊。
赤德崩滿載著榮譽和帝王賜予的金銀珠寶順利回到貢塘。得到元朝帝王的賜見，極大地提升了貢塘王朝的地位和實力。赤德崩和他的兄弟桑德膝下無子，就把兄長赤仁欽桑布的兒子曲瓊德，從薩迦迎請到貢塘並推舉為王，後又迎娶薩迦貴族桑布貝的女兒貢嘎崩為妻。事已至此，貢塘王朝應當感謝夏巴貢嘎仁欽的無私和遠見，他的謀略避免了貢塘王係斷後的危險。
隨著佛教在藏地生根發展，各分邦小國十分注重對宗教的扶持。貢塘王朝的曆任國王也不例外，除了不斷增強對防禦設備的投入外，另一個最大的投入就是對紮西果芒寺的建設。每次舉辦祭祀活動，都要投入大量資金，鑄造新佛像和增加寺內設施。就這樣，在貢塘王朝幾百年曆史中，紮西果芒寺的規模越來越大越來越豪華。
在貢塘曆代王中，對寺廟的建設和投入最大的當屬第十六代王和第十七代王。
第十六代王赤索朗德除了按傳統，為母親祭日鑄造佛像，畫壁畫，印刷大量佛經外，還空前提出了幾項提高宗教地位的措施。1390年，在他二十歲時，作出了一項大膽決定，為果芒寺興建了十六個紮倉，僧人的增加使房屋的需求猛增，在一時得不到解決時，他把自己的宮殿也讓給僧人使用，自己則搬到普通房間裏，減免各紮倉莊園的賦稅。同時，他還延長了法會時間，規定夏季法會四十天，冬季法會三十天。法會所需開支由各百戶分擔，對僧人的戒律進行嚴格管理，提高寺廟在社會上的地位，例如，犯殺禍之人，如果逃入寺院大門即可免罪，因此，當時管寺廟叫塔巴林（免死院）。赤索朗德三十四歲亡故，在他執政的十幾年裏，寺廟的規模驟然變大，從那時起，貢塘寺就叫貢塘曲德欽莫（大寺院）。
第十七代王赤拉旺堅讚成為王子也是一個傳奇而命定的故事。他是赤索朗德與一個尼姑所生。那一年，桑傑桑尼姑破戒生下孩子後非常害怕，帶著孩子逃到一處偏僻村莊。也許是赤拉旺堅讚天生王子命，赤索朗德與妃子古格瑪共同生育的兩個孩子，在幼年時期先後亡故。索朗德過世後，王位沒有繼承人，這時，赤拉旺堅讚剛好十五歲，那年，他與母親一同被隆重迎請到王宮，並在第二年登上王位開始執政。
作為一名尼姑所生的孩子，赤拉旺堅讚能登上王位，算是命運對他格外眷顧。赤拉旺堅讚也許一直感激命運的安排，深信這些都是先父對佛法虔誠、對佛法不遺餘力投入的回報。他跟他的父親一樣，對弘揚佛法十分熱情，在位期間，為紮西果芒寺新修了密宗殿，置備了跳神所用服裝和器皿，以及佛像、巨幅唐卡和《甘珠爾》、《丹珠爾》經卷，增設了講經院。他親自拜博東喬來朗傑為上師，為他修建了行宮，供奉他繪畫著書，把博東總計三百六十多部著述、堪稱佛教界著書最多的《博東大全集》收藏在紮西果芒寺中。博東的著作能夠傳世下來，赤拉旺堅讚功不可沒，尤其值得一提的是，他讓自己的愛女阿曲曲吉卓梅也拜博東喬來朗傑為師，讓她傾力佛法之業。阿曲曲吉卓梅不負父王期望，跟隨博東一心向佛，最後修成了多吉帕姆第一世，也就是藏傳佛教唯一女係活佛之宗，創立了博東派女性宗派。