再來說說大師。
為了快速準確地實施自己的計劃，他開始了對於自己這一行業的更深入更艱難的鑽研。
對此，大師在自己心底，有著一套屬於自己的完整強硬的理論邏輯。
首先，一定是要有足夠的證據來說明，這決不是一個可有可無的行業。試想華夏文明五千多年，它為何一直存在，而沒有被曆史淘汰抹去？肯定有它存在的道理在裏邊。
存在即理由。他還是相信這句話。
再者，為何人們沒有遺忘它們？事實上，任何一種曆史文化（姑且稱它為文化）其實都是良莠不齊，精髓和糟粕並存的。即使是西方文明發達國家，他們也都是信仰著各種宗教的。
不管一個民族有多偉大有多古老，隻要人類還是和天地自然共生，就不會少了對於天地自然的敬畏和膜拜，而人們因此產生的思想意識，自然也就是繁雜和輕飄的。
世界上沒有絕對的準則，沒有絕對的理論。
既然這樣，每一種和人們生活有關的行為，似乎就都可以看作是一種合理應該的存在，而不是單純意義上的對或錯。
最後，也是最現實的一點，他自己因之受益匪淺。為了生存，人類選擇的方法很多很多，高貴的，卑微的，光明的，黑暗的，高尚的，下賤的……隻要不違背常理，不踐踏人倫，似乎做什麼也無可厚非……
重要的是，通過這些，他發現了自己存在的價值，人們對他的恭維和尊敬，就是對於一種文化（他已經相信這是一種文化），對於天地自然，對於幾千年的一種特殊曆史的恭維和尊敬……
不瘋魔不成人。
因此，他天天把自己沉湎在祖先留下的文劄之間，廢寢忘食。
功夫不負有心人，這天，他終於又有了新的發現。
確切地說，他發現了應該是自己的哪位太太太爺爺，留傳下來的一份手劄，這是一張不大的條幅，它折疊成書本大小，夾在厚厚的文劄裏。
條幅確實應該是相當有年歲，手指一碰似乎就要破碎，蠅頭小楷多處已幾不可辯，且文中也多洇漬損破之小洞。
大師如獲至寶，浸淫其間十天，搜書循籍，查經引典，終於大概地看明白了，老祖宗想要告訴他的是什麼。
記載的隻是老祖宗當時的一種想法，這段文字為何會引起他的關注，還是因為它牽扯到了一件事，就是自己上次在小區做法，所參照的那個古老案例。
從文字中，可以不難推測出，先祖對於這一行業的好奇和懷疑，並不輸於今天的他。更重要的是，可以昭然看出，當時的先祖竟也是遇到了類似這個案例的案例。
文中還籠統地引用了一些更為古老的，無從考證的資料，加以說明，反正就是最後得出一個結論:那樣的案例決不是偶然的。
世界每天都會產生新的曆史，自然也就會消失舊的曆史。這是曆史必然的命運。
當然我說的，隻是那些沒有留存青史的野史。
就像大師接受的這些老祖宗留給他的記載文獻，就是野史。但野史更能接近還原曆史的真相，我們看到的所謂正史，很多其實是披了華麗外衣，或是被謊言包裹了的。