“我劉浩前十六年不務正業，無所事事，終日玩樂。被其繼父逐出家門，還問前輩授予一技之長，在這世上混一口飯吃！”劉浩深知這個社會的現實，沒有一計之長，寸步難行！在自己走投無路的時候，能有此奇遇也算是一場幸事了吧！
“嘿嘿，看來你也不是那麼愚不可及！好生修養吧，下午寅時時開始拜師儀式”老道說完便走出了房門隻留下劉浩獨自一人！
就這樣劉浩從此成為了吳天道的親傳弟子，習得一技法門！終成神
一年後！
“師傅我什麼時候可以離開玄機墓！行走於世，弘揚我派控魂神法呢？”城北郊區外，一處亂葬墳山中央，唯一一座帶墓碑的墳墓內！一十六七歲的少年雙瞳閃爍著
渴望的盯著一位渾身仙氣淋淋的老白發老人問道！話語中掩藏不住的興奮激動。“那你可曾知道，何為三界？”老人麵無表情的說道！
“三界是指，****，欲界，無色界！”
“何為六道？”
“六道則是，人道、天道、阿修羅道、畜生道、惡鬼道、地獄道。”
“何為陰陽？”
“宇宙天地皆為陰陽！”
“何為輪回？”
“眾生皆苦，皆因六道輪回！輪回則指六道交替，永世皆苦！”
“修法為何？”
“超脫三界六道，不在陰陽五行！”
“很好，你可以離開了”老道含笑說道！
****位於欲界之上，遠離食，色之欲。所謂色即有質礙之意！
欲界是指具有****、****、食欲、**等各種欲念強烈的有情眾生所生存棲居的地方，以其欲念強盛，故稱為欲界。
無色界為三界之一，又稱無色天。“色”是質礙的意思，無色就是沒有質礙，即指超越了物質世界的束縛，所得到的自由狀態。是通過修習厭離物質的四無色定，或稱四空處定而獲得的天界果報。
佛說！
眾生皆苦，皆逃脫不了六道輪回之苦！（眾生生命表現形式的一種。）
人
人指人道，此乃六道輪回之一，人由色、受、想、行、識等五種物質及精神因素和合而成。據《立世阿毗曇論》說，在六道中，人具有八種性質，一是聰明，二是為勝，三是意細微，四是正覺，五是智慧增上，六是能別虛實，七是聖道正器，八是聰慧業所生，由此八種性質，故稱為人。
《婆沙論》中提到，人，意即止息，在六道之中，唯有人能止息煩惱惡亂。又說人即忍之意，唯有人能在世間安忍。在有情眾生輪回的六道中，人有思惟之功能，《婆沙論》中說：“何故此趣，名末奴沙。答昔有轉輪王，名曼吠多，告諸人曰：汝等欲有所作，應先思惟，稱量觀察。爾時人即如王教，欲有所作，皆先思惟，稱量觀察。便於種種工巧業處而得善巧，以能用意，思惟觀察所作事，故名末奴沙。”在此世間，人所居處，為四大洲，即東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱盧洲。佛說中大多數，都是以人為中心展開的。佛教認為，人生在世，唯苦非樂；愚者認為是樂，識者唯見為苦。人道無常，意為等死！行善為善。以道法修行，後世升仙