天地幾閑身，試問名利場中，哪有此清涼世界？
光陰如過客，每到山水佳處，更莫負瀟灑胸懷。（峨眉山初殿聯）
山水爭留文字緣，腳跟猶帶九州煙。（蔣士銓《題壁》句）
行止輒自由，甚覺身瀟灑。（白居易《蘭若寓居》句）
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》句）
以上的文字說出了遊客的一種態度和精神，給了我啟示和借鑒，使我在每次旅遊中都掙脫了名韁利鎖，忘掉了榮辱得失，學會了努力嗬護所到之處的勝景及環境，並盡情地享受那裏給我的一切，鉤沉那裏的曆史積澱，吸收它們能夠賜予我的一切營養。我不敢蜻蜓點水地對待每一次出遊，偶有所得，就隨時記下來，力爭不淪為隻證明“王小二到此一遊”式的俗遊。這樣做有一定難度，也很有樂趣，對我是一種紀念。若對別人有一點啟示，我也就不虛此行了。
一
我出生在一個幾十戶人家的小村。大山懷抱著村子，還收藏著我的一串故事。
日本侵略者的隆隆炮聲剛把我迎接到這個千瘡百孔的世界上，父母就抱著我在這座山裏沒完沒了地“躲反”。從此我與大山結下不解之緣，大山就成了我博大溫馨的搖籃。搖啊搖，搖去了我離鄉背井的驚恐和憂傷，搖來了我多災多難的童年。我記得，從村東的峪口進山，有一座喝石庵雄踞玉皇頂上。它是一座氣勢雄偉風景優美的窯洞式殿宇——玄帝行宮，是大山手心裏的一顆珍珠，當時在我心目中就是天堂。殿下整年流水潺氵爰，飛瀑直瀉，那是大山的血清。山裏還有望不盡的樹木，數不清的蜂蝶，聽不夠的鳥鳴，聞不厭的花香，吃不膩的野果……那是大山的無私奉獻。記不清多少次進山，每次我都陶醉其中，樂以忘歸。這樣優美的環境完全能夠伴我幸福度過一輩子的，我怎麼也想不到眼前竟然是一種“國破山河在，城春草木深”的景象，把我騙進“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的誤區。
有一次，我躺在衰草落葉鋪就的“席夢思床”上，“刺破青天鍔未殘”的山峰專為我支撐起一片迷人的星空。夜，十分恬靜，萬分深邃，星有微光，宇無纖塵。林濤休息了，百鳥入睡了，群峰在理性地思索自然和人生，整個世界都沐浴在似水的月光和如絲的微風中。隻有喜歡夜間出場的秋蟲們，還在悠揚地吟唱它們新版的專輯，民族、通俗和美聲都唱得很到位。
突然，刺耳的槍炮聲震碎了這如詩如畫的氛圍。我這才從大人們驚恐的神色和憤怒的罵聲中讀懂了那槍炮聲的含義。那是戰爭的惡魔張開血盆大口瘋狂撕咬這寧靜的世界……我們的村莊被日寇包圍了，燒殺搶掠無所不為。僅張敬齋一家，就有七口被活活燒死在南圪瘩的土窯洞裏。更慘無人道的是將一個七歲男孩的腸子掏出來，掛在樹上……我們就是被日寇的槍炮和刺刀逼進這深山密林裏“躲反”的！我終於理解了“躲反”就是受侵犯遭蹂躪者被逼逃命的同義語！幼小的我潸然淚下，怒火中燒，身在顫抖，心在滴血，強烈的愛與恨的幼芽在胸中噌噌地生長！
當我聽到八路軍的領導在這殿宇中指揮打日本鬼子，血肉模糊的傷員被抬到這裏治傷養病，特別是日寇一把火燒毀這雄偉美麗的喝石庵以後，軍民依然靠山中的野生食物和天然屏障頑強抵抗的情景以後，我才徹底走出那認識誤區，對這座山肅然起敬起來。此後山裏那些英雄豪傑偉人神仙動人的傳奇故事，就一直陪我在硝煙戰火和骨林肉莽之中艱難成長。山，就這樣成了我的啟蒙老師和精神偶像。
二
我理解世界和人生這篇大文章的思路，也是從山腳下的峪口切入，又沿峰巒的走勢波浪式向四麵八方拓展開的。
步入社會以後，我在呂梁山中工作多年，曾多次到深山尋覓抗敵英雄的蹤跡，也跋涉尋訪過外地一些名山大川。我看到，每一座山，都如李白、拜倫們的浪漫詩。它們不受約束，拒絕雷同，不拘一格地展現自己或雄偉奔放，或奇險飄逸，或放蕩不羈，或蒼茫沉穩的形體韻律及心靈質地。雲霧繚繞時，它們是千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮麵的潯陽江頭琵琶女。須晴日，它們或露出蒙娜麗莎含蓄誘人的微笑，或展現西施貂蟬們沉魚落雁羞花閉月的美貌，或亮出雅典巴狄農神殿前群雕式的奇岩絕壁。在山脊上，它突然拋出一條筋疲力盡的蜿蜒古道，那是前人用千萬雙草鞋布履踩出來的跋涉備忘錄。到了緩坡上，它又會扔出一座老態龍鍾的古驛站，那是羈旅者日記中的逗號。在這些文明的碎片中，往往可以而且能夠鉤沉豐厚的人文資源。有時候，大山還會趁你不注意間甩出一串你意想不到的美景。處處都美得難以捉摸，美得銷魂爍骨。真乃山陰道上，應接不暇。難怪民族英雄戚繼光曾說：“他年覓取封侯印，願向君王換此山。”我覺得值，太值了！