Jesus，Lord，atthy birth，主耶穌已降生，Jesus，Lord，atthybirth.主耶穌已降生。
悠揚的歌聲伴隨著聖誕平安夜的到來回蕩在大廳之中，通過寬大的落地窗和煙囪想著遠方飄去，整個多倫多回蕩在一片寧靜和安詳的氣氛中。
聖歌結束以後，大家齊聲歡呼，互相祝福，陳老爺子陳有容象征性的給大家分發了禮品，隨後就離開房間，任由年輕人們去鬧騰了；而陳漢文和陳羽潔他們兩兄妹代表主人給仆人和保鏢發放了新年禮物，每人一個大大的紅包和一些聖誕紀念品，這也是陳家多年的傳統了，隨著在國外多年，雖然春節大家依然會熱烈慶祝，但是聖誕節已經成了他們習慣的一部分。
不過接下來的就是傳統節目“麻將，蘇遠山沒有想到在多倫多這樣的地方還保留著如此傳統的”國粹。
麻將作為華人帶給世界的禮物，沒有像其他工藝品和技藝那樣讓外國人感到驚奇，那是因為這個所謂的“國粹”純粹是為了賭博而產生的一種賭具，說它是“國粹”完全是因為國人自己的劣根性的自我麻醉。
洋洋幾千年文化，大多數老祖先的技藝和優秀傳統在現今這個社會都消失或者被消失，而一些代表頹廢和落後的習慣卻不斷的被宣揚和複製，甚至得到了宣揚，這不能不說是國人的悲哀，也是執政者的淺薄和無知，當然也有可能是故意而為。
破四舊、批林批孔、大煉鋼鐵、農業學大寨、工業學大慶、大躍進、上山下鄉、文化大革命等一個接一個的運動，絕大多數時候都對國家產生了極其強烈的破壞作用。
不能科學的製定國家發展規劃，完全走極端主義和獨裁主義造就了我們社會的畸形發展；現在雖然比那個混亂的時代好了很多，但是同樣蘊含的問題也觸目驚心，隻是掩蓋在國家暴力機關和群眾麻木、鬆散的現實情況下不能爆發而已；按照辯證法早晚要有量變到質變的一天，隻有早日解決這些社會和政治中存在的深層次問題，社會才能健康穩定的發展。
這次的麻將攤子分成了兩桌，陳羽潔、蘇遠山、陳漢文、黃雪晴一桌，另一桌則是由陳東華夫婦、王芳、和陳老爺子陳有容拚湊而成；陳羽潔衝蘇遠山一笑：“阿山，今天我們可是要玩真的啊，到最後看到底那一家輸，輸的一方要滿足勝方的一個要求啊，你待會兒要當心點，不要隨便輸給他們啊！”說完，還使了個眼色給他，意思是今天絕對不能輸。
蘇遠山很會心的給了個受到的手勢，看的陳漢文頗為不服氣，“達令，我們是不是應該給他們點厲害看看，勝了以後我們不妨要他們做一天仆人，你看我這個建議可好？！”
“不好吧，是不是太過分了，要是我們輸了怎麼辦？”黃雪晴笑著反問道，她和陳漢文結婚雖然時間不久，可是也知道這個看起來和國人不同的老公骨子裏可是具備國人不少的“傳統”，好打麻將就是其中之一，虧他是個執業律師還這麽好玩兒這個玩意。
“有什麼了不得的，我就是想看看某人給我拎著包的樣子，還有某人給我的小晴晴做向導的摸樣。”說著說著，陳漢文自己就笑了起來，或許是幻想著自己獲勝後的場麵，引得眾人也跟著笑了起來。
蘇遠山心裏替陳漢文默哀，自己透視功能開放情況下，想輸都難，更何況陳羽潔有令，而陳漢文還不知死活的挑釁，待會兒有他們哭的。