———節錄自《女學》卷三第九十四章
【譯文】你中途荒廢學業，就像我割斷這個機織一樣呀。
大凡君子求學是為了樹立名聲，獲得功名和地位，勤問才能增長自己的才幹和智慧，於是他們隱居就想求得安定寧靜，出仕做官就想求得避開禍患。現在你中途放棄學業，這樣免不了要做一個受人驅使的奴隸，而無法遠離禍害了。
6．西漢太守嚴延年母家訓
不要憑借刑法以立威
【原文】幸得備郡守，專治千裏，不聞仁愛教化，有以全安愚民，顧乘刑法多刑殺人，欲以立威，豈為民父母意哉！
天道神明，人不可獨殺。我不意當老見壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳。
———節錄自《漢書·嚴延年傳》
【譯文】你有幸能夠做上郡守，一人單獨治理範圍千裏的地域，沒有聽說你用仁愛來教化百勝，你也沒有用來保全、安定人民的好措施，反而卻憑借刑法濫殺，想靠這來樹立自己的威嚴，難道這是為民父母的本意嗎？天道無所不知，料事如神，多殺人的人，自己也一定會死。我不願意看到自己年老時，年壯的兒子會被殺掉。走了吧！我要離開你回到東海去，天天打掃祖先的墓地。
7．西漢鮑昱祖母桓氏家訓
存不忘亡，安不忘危
【原文】先姑有言：“存不忘亡，安不忘危。”吾焉敢忘乎！
———節錄自《後漢書·烈女傳》
【譯文】我死去的婆婆有句話說得好：“能生存下來不要忘記瀕於滅亡的時候，安居樂業了不要忘記危險困難的過去。”
我哪裏敢忘掉過去挽鹿車的日子啊！
8．西漢名臣張湯母家訓
誠湯昆弟諸子
【原文】湯為天子大臣，被惡意而死，何厚葬為！
———節錄自《後漢書·張湯傳》
【譯文】張湯作為天子的大臣，遵受惡言誣告而死了，我們為何要厚葬他呢？
9．北宋歐陽修母鄭氏家訓
繼承你父清廉自守的素誌
【原文】汝父為吏，廉而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有餘，曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。
汝父為吏，嚐夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾！”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也。”回顧乳者，抱汝而立於旁，因指而歎曰：“術者謂我歲行在戌將死。使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”
其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此。是真發於中者耶？嗚呼！其心厚於仁者耶！此吾知汝父之必將有後也，汝其勉之。夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心厚於仁。吾不能教汝，此汝父之誌也。
———節錄自歐陽修《瀧岡阡表》
【譯文】你父親身為朝廷官吏，清廉而又喜歡幫助別人，又好賓客。他的俸祿雖少，但他平時並不去千方百計積聚錢財。
他說：“不要因積財損害我清廉自守的素誌。”所以他死的時候，沒有留下一間蓋瓦的房屋和一塊可以耕種的田地，讓我們可以靠著它們來維持生活。我靠著什麼來守節呢？我對於你父親，有所了解，因此對你有所期待。
你父親身為朝廷官吏，常常夜間點燭批閱案卷，我曾見他多次停下來歎息。我問他，他就說：“這是個死刑案件，我想給他一條生路卻做不到啊！”我說：“生路可求嗎？”他又說：“想給他一條生路卻不可能，死者和我都沒什麼可怨恨的了。更況且有時還真能使罪犯得到一條生路呢？因為能得到生路，就知道如果輕率處死一個人，死者是有怨恨的。我常常為死囚求生路，還是難免有失誤被處死的，何況有的人卻總是想方設法把人處死呢！”他回頭見奶媽抱著你站在旁邊，於是指著你歎息說：“算命先生說我歲星行經戊年的時候，就要死去，如果真是如此，我將看不到兒子成人自立了。以後要把我的話告訴他。”他平時教育其他後輩，也常用這些話，我聽得多了，所以能了解得詳細。他處理外麵的事，我不能知道；他平時居家，沒有一點虛假做作的地方，所作所為就是這樣。這些話是真正發自內心深處的。
唉！他有著一顆深厚的仁愛之心。這就是我知道他必定能有好的後代的原因。希望你以這些來自勉勵自己。奉養長輩不一定要衣食豐厚，重要的是要孝順；對於別人有利的事雖然不能遍及到每一個人，但重要的是有一顆敦厚仁愛的心。我沒有什麼可教你的，上麵這些都是你父親的意願和對你的期望。
10．北宋蘇軾母程氏家訓
勉勵兒子效法占賢
【原文】汝能為滂，吾不能為滂母乎？
【譯文】你能做古代的範滂，難道我就不能做範滂的母親麼？
———節錄自《女學》卷四第三十六章
11．宋鞏母楊氏家訓
務必學成而歸
【原文】爾學不成，無庸歸也。
【譯文】你們如果學無成就，就不用回來了。
———節錄自《葉適集·楊夫人墓表》
12．清胡仕良母吳氏家訓
要能修身慎行做好人
【原文】其卒也，召仕良至前，兩孫在側，笑謂曰：“吾今"得從汝父於地下矣。”仕良方驚愕，已端坐而逝。嗣英故貧士，家無餘資。嗣英歿後，中更大事，業益落，節婦所居僅草屋數間，不戒於火，焚且盡，戚鄰為之悲惋。節婦處之怡然，曰：“此殆天以之試吾操也。”勵誌益堅。仕良初從學，以貧故改為賈，節婦以針黹所獲，資其居積，早夜督察，不少寬假，曰“汝能修身慎行，不辱先人，勿令人羞稱汝名，羞言汝行，即為克家之子，吾不求名在為學與為賈也。”今仕良且老矣，其兩孫正開、正模頗能自立廬舍，渠渠依然舊家，此皆節婦之力也。
———節錄自《碑傳集》第一五二卷
【譯文】胡仕良的母親吳氏臨終前，把仕良叫到麵前，把兩個孫子叫到兩側，她笑著對他們說：“我今天才得以隨你父親到地下去了。”仕良正在感到驚訝之時，母親已端坐而死。胡仕良的父親胡嗣英一直是一位貧窮的讀書人，家中沒有剩餘的錢財。胡嗣英去世後，中間又經曆了大的變故，家業日益衰落，吳氏所居僅僅是幾間茅草房，不慎又遭火災而毀於一旦，親戚和近鄰都為之感到悲傷惋惜。但吳氏處之泰然，若無其事地說：“這大概是老天爺用來試一試我的情操如何的。”從此意誌日益堅定。仕良起初從學，由於貧窮的緣故而改做生意，吳氏則以針線活換來的血汗錢，盡力資助他積蓄成本，早晚監督察看，不稍微給予寬容，對他說：你能修養身心謹慎行事，不敗壞祖先的名聲，不使人家羞於談到你的名字，羞於談論你的言行，也就算得上能繼承父祖輩事業的人了，我不強求你的名分是做學問還是做生意。如今仕良也已經老了，吳氏的兩個孫子正開、正模也能置辦家產，自食其力，勤勤懇懇，依然遵循從前家風。這都是吳氏對他們教導的結果。