1．春秋季康子叔祖母敬薑家訓
答季康子問
【原文】吾聞之先姑曰：“君子能勞，後世有繼。”
———節錄自《國語·魯語》
【譯文】我聽死去的婆婆說：“君子能做到勤勞，他的後代才會延續下去。”
論勞逸
【原文】魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語汝。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德。日中考政，與百官之政事，師尹、惟旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入監九禦，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習複，夜而計過無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。
王後親織玄紞，公侯之夫人加之以紘（hóng）、綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有辟，古之製也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業；況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我，曰：“必無廢先人。”爾今曰：“胡不自安？”
是承君之官，餘懼穆伯之絕嗣也。
———節錄自《國語·魯語》
【譯文】魯國恐怕要滅亡了吧！為什麼讓你這種未成年的男子做官卻沒讓你學習過道義呢？坐下來，我告訴你。古時聖賢君王治理百姓，選擇那些貧瘠的土地，要他們住在那裏，使用他們並讓他們感到勞苦，所以能夠長久地統治天下。人民勞累，就會去思考，經常思考就會產生善心；無所事事就會放蕩，放蕩就會忘掉善心，忘掉善心，惡念也就隨之而生。居住在肥沃土地上的人大多不成材，就是因為無所事事；貧瘠地區的人沒有誰不向往道義的，就是由於太勞苦。因此天子在春分這一天早晨要穿著五彩衣服去祭日，並和三公、九卿一起熟悉認知大地生育萬物的恩德。中午要考察政治和百官的政事，大夫官、眾士、州牧、國相，都要把所有的民事按次序排列好。到了秋分這一天，天子就要穿上三彩衣服去祭月，並與太史和掌管天文的司載察舉罪行，慎行上天的法則。到了晚上，要監督九禦把大祭和祭天的祭品弄潔淨，然後才可以安息。諸侯早上要研究天子的命令和應辦事務，白天要堅守他所擔負的國家職位，傍晚要檢查國家的常法，夜裏儆戒百官，使他們不怠惰縱樂，然後才可以安歇。
卿大夫早上要研究他的職責，白天要謀劃各種政事，傍晚整理一天來所做的工作，夜裏料理他的家事，然後才可以休息。士子早晨從師學習，白天講習，傍晚複習，夜裏反思有無過失，覺得沒有什麼值得悔恨了，然後才去休息。平民百姓們，天亮就起來勞作，直到夜裏才能休息，沒有一天敢懈怠。
王後要親自編織用來係瑱的黑絲帶，公侯夫人要加做係帽的紐帶和帽上的裝飾，卿的妻子要做大帶，大夫的妻子要做祭服，列士的妻子要加做朝服。庶士以下的妻子，都要給丈夫做衣服。春天祭土地神的時候，向神靈禱告農事開始，冬天祭祀時向神靈稟告農事成功。男女效力，有了過失就要受到責罰，這是古代的製度。統治者從事腦力勞動，被統治者從事體力勞動，這是先王的遺訓。從上到下，誰敢心思放蕩而不勞動？如今我是個寡婦，你又處在大夫的職位，就是早晚勤奮做事，還怕忘了先人的事業，更何況有了怠惰之心，又憑什麼逃避責罰呢？我希望你早晚都要勉勵自己說：“一定不要廢棄了先人的事業。”你現在卻說：“為什麼不能自求安逸？”你用這種想法來擔任國君的官職，我深怕穆伯將要無後了。
2．春秋衛大夫王孫賈母家訓
理應討賊立功
【原文】汝朝出而晚來，則吾倚門而望；汝暮出而不還，則吾倚閭而望。汝今事王，王出走，汝不知其處，汝尚何歸？
———節錄自《戰國策·齊六》
【譯文】你早晨出去晚上回來，我這個做母親的則倚門而望；你晚上出去不回來，我這個做母親的則倚閭而望。你今侍奉齊王，齊王出走，你卻不知道齊王的去向，你還回來幹什麼？
3．楚國令子發母家訓
訓子語
【原文】子不聞越王勾踐之伐吳耶？客有獻醇酒一器者，王使人注江之上流，味不及加美，而士卒戰自五也。異日有獻一囊糗糒者，王又以賜軍士，分而食之，甘不逾嗌，而戰自十也。今子為將，士卒並分菽粒而食之，子獨朝夕當豢黍梁，何也？《詩》
不雲乎：“好樂無荒，良士休休。”言不失和也。夫何人入於死地，而自康樂於其上？雖有以得勝，非其術也。子非吾子也，無入吾門！
———節錄自《列女傳》
【譯文】你沒有聽說過越王勻踐討伐吳國的事情嗎？一次，有人獻了一壇酒質醇厚的美酒給他，他命人把酒倒在長江的上遊，讓士卒飲下遊的水，江水的味道並沒有變好，但是士卒的戰鬥力卻提高了五倍。另一次，有人獻了一袋幹糧，他又把幹糧賞賜給士兵，讓他們分著吃，雖然食物香甜的味道不過隻潤潤咽喉，但是戰鬥力卻提高了十倍。如今你身為將領，讓士兵分著吃豆粒，你卻一個人頓頓吃肉和細糧，這是為什麼？《詩經》上不是說嗎：“喜歡作樂，但不要放縱，應該有節製，良士才能安逸閑靜。”這裏說的是不要失去祥和之氣。為什麼你讓兵士去到隨時都有性命危險的戰場，自己卻遠離他們享受安樂生活呢？這樣即使僥幸打了勝仗，也不是有什麼正確的戰略戰術。你不是我的兒子，不要進我的家門。
4．齊國相宣王田稷母家訓
“不義之財，非吾財也”
【原文】吾聞士修身潔己，不為苟得，竭情盡實，不為詐行。非義之念，不萌於心。非禮之利，不入於家。故言行若一，而情貌相副。今君設官以待子，厚祿以養子，而子若是，去忠遠矣。不義之財，非吾財也。不忠之子，非吾子也。
———節錄自《女學》卷四第三十章
【譯文】我聽說讀書士子修養身心、自正其身，不做苟且求得之事。內心正大光明，坦蕩無欺，不搞欺騙之事。不義的念頭，不萌發於心；不符合禮義的財利，不進自己的家。所以言行一致，情貌完全相符合。如今君王設官定職待你，給予豐厚俸祿供養你，而你如果是這樣做（指受下吏之金一百鎰），距離盡忠就遠了。用不合乎道德的方法得到的財物，不是我的財物；不知忠君的子弟，不是我的兒子。
5．戰國孟母家訓
荒廢學業猶如割斷機織
【原文】子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣智，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。