公元前295年，當黃色的山菊花在沅水兩岸漫天怒放時，被逐出宮廷的屈原也來到了沅水岸邊，來到那人人酷愛巫儺歌舞的瓦鄉苗寨。這裏雖已是苗族人生活的武陵山深處，而山水自然風光卻極為秀麗壯美。與自然接觸，與沅水親近，與苗家人徹夜歌舞，使屈原長期在皇宮中壓抑鬱悶的心境得以洗滌和排遣，他的心在這一刻徹底的融入了這片土地，湘楚苗人放達不羈、浪漫自由的情懷正一點點的在他血脈中複蘇。
應該是秋天的上午吧，平日裏鬱鬱不樂的屈原遠遠看著那些絢麗多彩的山花，心情豁然開朗起來，他讓侍女嬋娟采來許多的山花，學著苗鄉人的樣子把鮮花編織成一件綺麗無比的衣服，興致勃勃地穿在身上，他頭冠崔嵬，腰佩長劍，加上綴滿鮮花的衣裝，在薄霧繚繞的河岸上站立著，無法掩飾的仙風道骨逼目而出。他問嬋娟：“我這身打扮好看嗎？”嬋娟望著她的老師，由衷地感歎說：“大人，漂亮極了，這才是真正的你啊！”屈原高興地拉著嬋娟的手說：“讓我們的馬回歸大山，把我們的車停放山林，走吧，我們去親近沅水！”他手扶船幫擊節而歌：“朝發枉渚兮，夕宿辰陽。苟餘心其端直兮，雖僻遠之何傷！”
殊不知，當屈原的雙足一踏上沅水木舟的那一刻，濤濤的沅水卻為他疼痛而嗚咽了。不是嗎？他那深受沅湘民間祭辭影響，在汀蘭芷草野菊的幽幽香味裏，湧動著深深的哀怨。唐代詩人戴叔倫在《三閭廟》一詩裏慨然歎道：“沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。”
我們所乘坐的木船已經抵達河心，放眼左岸，有淡紫色的槐花像雲彩一樣在崖畔上開了，河風裹著那花香幽幽而來，我仿佛聞到了那來自遠古的氣味，細看那槐樹下與崖石旁，有一叢一叢的蘭花和香草，很矮小，小得簡直快被雜草淹沒，但冥冥中恍惚感覺到它們的根子裏有一些深沉的東西在暗暗遊離，一縷香魂與《楚辭》融為了一體，一起生根，一起開花，一起鑲入曆史的蒼茫。
再轉過身，放眼右岸，卻是一個寧靜的小村莊，高高的坐落在一片橘子林的上邊，桐油的芳香浮滿了它黑悠悠的板壁，歲月的紋絡擁著它隨意地浸泡在沅水的倒影中，散淡中夾著倔強。
這個村莊就是屈望村。
船工特意把船停下，以便我們更能仔細地打量這個村莊。
遠遠注目屈望村，我覺得它和所有江南村莊差不多的模樣，一樣的炊煙一樣的門牆，沒有什麼神秘的地方，讓我感動的是，不管是五千年前的蚩尤還是兩千年前的屈原，當他們的靈魂走投無路的時候，是沅水這條河收留了他們，讓他們在屈望這個小小的村莊裏靜靜地駐足養息，用巫儺歌舞撫慰他們心靈的創傷。
我忽然頓悟，奔騰不息的沅水為什麼會有傷口，也明白了她的傷口是在什麼地方。所以我好想說，對於“屈望”之村名，我是這樣來理解的—--委屈的屈，冤枉的枉。
此時此刻，隻見寨子上空的縷縷炊煙正輕柔柔地向高空飛升而去，很快在太陽的周圍聚成一個七色的光環，本來明媚的陽光變得有些朦朧起來，這是日暈，一船的人這麼近距離的目睹了日暈的全過程，興奮得大喊大叫，小小木船被振得左右搖晃，船工慌忙穩住船身，一邊說悠著點悠著點，一邊又說，真是巧，日暈在沅水也不是多見的，它的出現，是我們的祖先現身雲端啊，你們真有福氣，趕上在沅水看見日暈，快許個願吧，這個時候許願最靈了，祖先會保佑你們如意！
隱隱的，我仿佛聽到村莊裏響起了祭祀的鑼鼓和悠悠的巫歌，我趕忙閉緊雙眼，於是，一個祭祀的場麵在我腦海中逐漸清晰：婦女們舞動柔軟的腰肢，手中旋轉著色彩豔麗的雨傘，邊舞邊唱：
唱著歌，
打著鼓，
手拿著花枝齊跳舞；
你把花給我，
我把花給你，
親愛的人兒歌舞兩婆娑，
春天有蘭花，
秋天有菊花，
馨香百代，敬禮無涯！
我感動得哭泣起來，靈魂在此刻被歌聲淹沒了。
作者簡介：
龍寧英，筆名幽穀蘭煙，小名龍鳳山，湖南花垣人，苗族，湖南省作協會員，中國民間文藝家協會會員，畢業於毛澤東文學院作家班，國家一級作家，在多家刊物發表小說、散文等100多萬字，出版有小說集《女兒橋》，散文集《山水的距離》、《古苗河風情》等，現在花垣縣文聯工作，《邊城文學》主編。
責任編輯 衣麗麗