一連半個月，李醉鬼一到這裏就背那個影子，他覺得有點奇怪了，便對老伴說了，老伴聽後還以為他是說醉話，便說：“你明天把它背回來，讓我看看是什麼人。”
第二天，李醉鬼喝完酒又來到了亂墳崗，影子在那裏等著讓他背它。李醉鬼二話沒說，背著就走。剛到家門口就招呼老伴出來，老伴點著油燈出門一看，不由得“哎呀”一聲，倒在地上。李醉鬼忙問老伴怎麼了，老伴說：“你身後背著一塊棺材板。”李醉鬼一聽也嚇了一跳，我怎麼把鬼背回家了。便悄悄把棺材板放下，招呼老伴取火來，自己抱了一抱幹柴，架起棺材板就燒。火光中隱隱約約看見一個鬼影在掙紮，還不停地乞饒。李醉鬼哪裏肯饒，直將其燒死了。
第二天，李醉鬼又從亂墳崗上經過時，聽見鬼怪幽靈在叫著：“快跑，李醉鬼來了，誰要敢讓他背，非燒死不可。”
後來，人們就是根據這一傳說，在小孩生病時，就認為是鬼魂附體，便把病人的外衣脫下，於門口燃起一堆火，把衣服扔到火裏燒成灰，就意味著把鬼燒死了，病也就好了。
5.鬼怕噴嚏。有一傳說，幾個閑漢在一起閑聊時說，沒有人敢在夜裏去城隍廟。張大膽說他敢去。來到廟裏後，他也有些害怕了，正在此時，廟門外刮起一股怪風，一股寒氣衝了進來。張大膽躲在供桌下麵，被涼氣一吹，不覺“阿嚏”一聲，打了個噴嚏。鬼聽見了，沒向他撲來，反而不停地打起了噴嚏。張大膽趁鬼打噴嚏的時候，拔腿就跑，一口氣跑回家中。
張大膽回到家中後，心想鬼也會打噴嚏，這樣就好辦了，便在廚房裏拿了一瓶胡椒粉又來到城隍廟。進門一看，見鬼正拿著一條血淋淋的人腿吃著。他揭開瓶蓋聞了一下，又打起噴嚏來。這招真靈，那個鬼也打起了噴嚏，而且越打越厲害，直打得滿地亂滾。
張大膽很得意，連聞瓶子，連打噴嚏，那個鬼可受不了，它一邊打著，一邊喊饒命，沒有半個時辰，兩腿一蹬，死了。
從此，打噴嚏治鬼的方法流傳下來了。
6.鬼怕鐵。俗話說，“手有三兩鐵，不怕鬼和妖。”此俗由鍾馗的“鎮魂神鐵”的傳說而來。陰曹地府的鬼怪差不多都被鍾馗用此小戒尺揍過，久而久之，鬼隻要一見到鐵製的東西，便四處逃命去了。因為它們吃盡了小戒尺的苦頭，生怕再被打了。
7.鬼怕白米。俗話說，“出門不帶刀，白米別忘袋中裝”。相傳，有一個鬼帶領著三百鬼魂在一處為患，專門捉食小孩。後來有一個打鬼的英雄，名叫“米三抓”，他還是小牧童的時候就得到了真仙的指點，他拿著仙人給他的三抓白米，常進入深山，尋找鬼穴，為民除害。
米三抓在一日的正午時分找到了鬼穴，從容地掏出米來朝著洞中分三次拋撒進去。米像長了眼睛一樣，一顆米打中一個鬼。米到了鬼身上後，便燃起一團烈火，把鬼燒成了灰燼。
閻王知道此事後，下令通告地府所有鬼魂，千萬不要靠近身上帶有白米的人，以免引火燒身。從此，不管有多少凶狠的鬼，隻要見了帶白米的人，特別是隻帶三抓米的人，它們都逃之夭夭。
除了以上所說，民間還認為：紅紙、鐵釘、窗花、方石等物亦能驅鬼。糠、灰、雞蛋，尤其是臭雞蛋也能驅鬼，功效更好。還有說鞭、公雞、狗亦能驅鬼。有了鬼信仰，驅鬼的東西也就多了。
在鬼信仰中，認為鬼有三技，即“迷”、“遮”、“嚇”。
蔡魏公有一姓呂的表弟，別號“豁達先生”。有一次，他路過柳湖西鄉時，天色近晚，但行人隱約可辨。此時，前麵來一女子，臉塗脂粉，手拿一根繩子，慢慢向他走來。她一看見呂先生後慌忙躲在一棵大樹下，繩子卻遺落在地上。呂先生把繩子拾起時卻變成了一條草繩，嗅了嗅，覺得有些腥味。心裏已經明白，這女子是一個吊死鬼。便把草索藏在懷裏，繼續向前走去。那女子見呂先生這樣，即刻從樹下走出，搶先擋住了他的去路。呂左行，她攔在左邊，呂右行，她攔在右邊。呂先生心裏明白，這是“鬼打牆”。於是，他直衝上去，那女子無可奈何地發出一聲可怕的長叫現了原形。披頭散發，滿臉流著鮮血，舌頭伸出一尺多長，在呂先生麵前跳著。呂先生也不害怕，對著女鬼說：“你起初畫眉搽粉，是想‘迷’我，我要走，你卻攔路，是想‘遮’我，現在你變成這副樣子，是想‘嚇’我。你所有的本事都用完了，沒有其他技能了。我是豁達先生，你不知道嗎？”
女鬼聽後，又變回了女子形態，跪在呂先生麵前說：“我是本城施姓人家的妻子，因與丈夫相罵，一時錯了主意，上吊死了。我聽到柳東有一家夫妻不和，想找她作個替身，不料被你截在半路，又將繩子拿去，我實在沒辦法了，請先生超度於我。”
呂先生問：“用什麼法子可以超度於你？”
女子說，“你告訴施家，請幾個高僧替我多念些《往生咒》，我就可以托生了。”
呂先生說：“我就是一個高僧，我也有《往生咒》，我替你念。”說完，便大聲唱道：“好大世界，無遮無礙，死去生來，有何替代，要走便走，豈不爽快。”
女鬼聽後，恍然大悟，伏在地上朝著呂先生拜了幾拜，便飄然遠去了。
驅鬼
鬼觀念由來已久，它早於神靈觀念。在原始神話中，人與自然是渾然一體的，人鬼與自然界的精靈也是混雜難辨的，故而，也就有了鬼即自然，神即鬼的觀念。隨著人世間的兩極分化，鬼神世界也發生了相應的變化，即上層為神，居於上天，下層為鬼，居於地下或荒野之中。大人物死後為神，小人物死後為鬼。善者為神，惡者為鬼。凡夫俗子死後，其靈魂進入下界為鬼。正如《禮記·祭義》所雲：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。”人、鬼、神的觀念已經很是清晰了。
《雲笈七簽·軒轅本紀》中有關於《白澤圖》的傳說：黃帝在東海曾捕一怪獸，名為白澤，黃帝從其口中詳知天下鬼神之事。白澤稱，鬼物計有一萬一千五百二十種，黃帝命人從其口中依言逐一描畫成圖，並以此昭告天下之人。這一圖譜旨在讓人知鬼識鬼，一旦鬼被識破，直呼其名，鬼必自卻。呼其名字被進而演化成咒語，念咒使鬼現形。《鬼記·封禪書》記載，趙國巫覡多用咒術驅鬼，以後的道人亦用此術。
驅鬼在我國各民族中都有，它是巫術與民間宗教的一部分。驅鬼有單獨進行的，也有與巫術、宗教儀式混合進行的。但無論以哪種方式出現，都是由巫來完成的。驅鬼活動一般都依靠有本事的巫師進行。
驅鬼活動有個體趕鬼和集體趕鬼之分。
個體趕鬼主要是為某一家庭中某人的災病而舉行的驅鬼活動，所驅之鬼也僅是作祟於病人的具體鬼，不是侵害村莊利益的大鬼或鬼群。
個體驅鬼主要是以送鬼為主，或以黃表紙相送，或以許願方法遣送。也有以符籙方法，利用太上老君的威懾力將鬼驅趕走的。還有用彈灑雞血的、桃木劍東砍西劃的，以柳木弓、桃木箭射草人的。或以雞代鬼，殺而棄之。