宅門是住宅的第一個門，也被俗稱為“大門”。一般為雙扇門。傳統庭院式宅門多裝有門鈸，有的在門扇下角貼有雲形金屬護板。宮殿及高級住宅大門則裝有門釘、鋪首，以示顯貴。我國漢族傳統的四合院宅門的位置一般是根據陰陽八卦中的“巽”、“乾”方位而設立或者是安置在住宅的東南角（正房坐北朝南的住宅），或者安置在住宅的西北角（正房坐南朝北）。另有一些座向則應根據八卦具體決定。
影壁
影壁是我國傳統庭院式宮殿以及民宅大門內、外正對大門，起屏護作用的牆壁，也稱為“照壁”、“照牆”。
古人迷信，出入大門時忌諱見到鄰家的煙囪、房脊、墳地等物，故而在大門前建一影壁，以屏護遮擋。在此信仰的基礎上，逐漸被發展成為庭院建築中一個重要的組成部分。
舊時，民宅在宅門外的影壁用材多與宅門、宅牆用材相配，或磚瓦，或木板，或夯土，以取得統一協調的視覺效果。但民宅影壁不得用琉璃磚瓦。影壁結構一般是下有以條石砌成的基座，上有筒瓦滾脊式壁頂。有的造飛簷，壁體或造一個壁心，上加雕飾，或做成三個壁心，兩側壁心稍加雕飾或不加雕飾，中間壁心要雕刻精美。院內影壁多為磚砌，較宅門前影壁較小，有加頂的，有不加頂的。多為一個壁心，或雕以花紋，或以磚砌成各式透心花格，富於裝飾性。
院心影壁是我國傳統四合院住宅內兩進院落之間所建之影壁，有的以影壁代院門，被稱為“院心影壁”，主要是屏護內院家人生活、活動，同時起分割宅院內間的作用，多為磚砌。因位處院心，很顯眼，故而常被作為內宅主要裝飾物而加以精雕細刻，因此，也起到了美化居住環境的作用。
跨山影壁，是一種不單獨占地，而是直接以房屋一側山牆作為壁體，在牆上接出一單坡壁簷，抹出壁心。壁心於四角雕刻花紋，使山牆同時成為一座秀美的一字影壁。跨山影壁多建在廂房一側的山牆上，有的住宅二門正對著內院廂房的山牆，將牆做成跨山影壁，可起到一定的裝飾作用和避邪作用。
一字影壁是平麵平直，頂線呈“一”字形的影壁。宅門影壁及院心影壁均常建成一字形影壁，一般有兩種形式，一種是平麵為臥矩形的影壁，通體隻一個壁心；一種是正麵頂線是“凸”字形的影壁，有三個壁心。大戶住宅的影壁多砌築豪華，壁形雕成菱形、圓形或橢圓形，內刻精美的花鳥或戲劇人物，或刻上碩大的“福”、“祿”、“鴻禧”等吉祥字樣，壁心四角對稱，刻有花紋。“凸”字形影壁兩側壁心一般不做雕飾，隻在壁心四角刻以簡單花紋，用以襯托主壁。
房
正房是我國傳統庭院式住宅中位於主要縱軸線中心稍後的房屋，為全宅的主要房屋。是一宅之主居住的地方，一般坐北朝南，麵闊有三間、五間、七間不等。較其他房屋架間高大，構造宏偉，以懸山或歇山式屋頂居多。體現了舊時代占支配地位的宗法等級觀念。
東屋是我國傳統庭院式住宅中正房東側的盡間，又稱“裏屋”，多為兒女居住的房間。
上房是傳統庭院住宅中正房的兩端盡間，滿族人認為西屋是最主要的房間，故稱其為“上房”。
台階
台階是我國古代皇家宮殿及民宅中出入房屋、廊廈或宅門的梯形通道，也稱“踏步”。
皇家宮殿及宮門均建在離地麵一定高度的高台上，目的是為了顯示皇權的至高無上和皇帝的“真龍天子”身份。也有利於防水防潮。宮殿、門廊與庭院通過台階上下相連。台階一律為石質，由禦道與邊道組成。禦道為一斜坡，無梯，上雕龍、鳳、鶴、日、雲等圖紋，專供皇帝禦轎通過。兩邊道為石台階，大臣、轎夫及宮娥等走此道。庭院式民宅中也有房屋、宅門，廊前後設有台階。舊時，台階的級數及長短因宅主的官位、財勢的不同而不同。平闌式民宅及一些樓式民宅的底層與庭院間也通過台階相連，平闌式住宅的台階以木竹料為主，其台階的設置主要由房屋的構造所決定。
鼓樂行話
各行有各行的行業專用語，陝北民間鼓樂手們有他們自己的內部行話。
他們將嗩呐稱為“鉸閘鈴”。
鑔為“扇”，號為“神筒”。
如果禮讓同行吹一陣子時稱“吹一筒”。
稱總管為“架梁的”。
煙是“火腰”，酒是“火山”，炮手是“雷子”。
他們之間說掙了多少錢時，以劉、園、王、澤、忠、申、軍、張、愛、君來代替一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
屠蘇酒
屠蘇酒，亦作屠酥、酴酥。古俗，元日飲此酒以辟瘟氣。唐代盧照鄰《長安古意》詩雲：“漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。”
喝屠蘇酒是我國年俗中的一個重要組成部分，早在晉代就有了這一習俗的文字記載。《荊楚歲時記》裏有“於是長幼翻正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒，曜牙鍚，下五辛盤，進敷於散，服卻鬼丸。各進一雞子。凡飲酒次第從小起。”
宋代陳元靚在《歲時廣記》卷五中載有屠蘇酒之藥方，以及飲用儀式和作用。
屠蘇酒為八品合而為劑，故而亦名八神散。即大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風各半兩，白術、虎杖各一分，烏頭半分。咬咀以絳囊貯之，除夕日薄暮懸井中，令至泥，正旦出之，和囊浸酒中，頃時捧杯呪（zhù）之曰：一人飲之，一家無疾，一家飲之，一裏無疾，先少後長，東向進飲。取其滓懸於中門，以辟瘟氣，三日外棄於井中，此軒轅黃帝神方。《歲時廣記》還引孫真人屠蘇論雲：“屠蘇言其屠絕鬼氣，蘇者言其蘇醒人魂。”李時珍在《本草綱目》中說：“蘇，螝鬼名，此藥屠割鬼爽，故名。”清代蕭智漢在《新增月日紀古》卷一中雲：正月初一，“古人正旦飲酒，以少者得歲故先飲，老者失時故後飲，是日酒皆然，亦無屠蘇先飲之說。或曰屠絕鬼氣，蘇醒人魂，妄說也。”此說雖然，但民間相信屠蘇酒能驅邪辟鬼的觀念仍然十分堅定，至今，有些農村仍然有在春節期間飲用屠蘇酒的習俗。
三秦
人們習慣將陝西稱為“三秦”，那麼，三秦是因何而來？是項羽攻入關中以後將陝西分別交給三個人來管理，這三個人是秦國降將。章邯被封為雍王，鹹陽以西是他的管轄之地。司馬欣被封為塞王，鹹陽以東，直至黃河，是他的屬地。董翳被封為翟王，他的屬地在上郡。這三個人被封為王後，他們的屬地也就被稱做“國”。雍國就是現在陝西中部之西境地，塞國就是陝西中部之東境地，翟國是陝西北部，即現在陝北。到了晉代，所謂“三秦”的稱謂又有了變化，即前秦、後秦、西秦。現在所說“三秦”一般指陝南、關中、陝北。
陝北在曆史上的“屬管”
陝西在夏朝時為禹貢雍州，周代為京畿，東周以後屬秦。但東部分屬於晉。到了戰國時期，秦國建都鹹陽，陝西東北部屬魏，南境屬楚。陝北在這一時期應屬魏國。秦始皇為了統治的需要，建立了以京史為內史，兼治上郡，漢中等郡。上郡即陝北的綏德，它由內史來兼治。漢元年，項羽又以漢中為漢國，分秦地為雍、塞、翟三國，翟國即陝北，治所在綏德。漢朝，又複為內史，後改為京兆尹、左馮翊、右扶風，是為三輔，置司隸校尉以統之。又以上郡、朔方、西河等郡屬並州。