五禮
我國古代有五種禮製，即吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮和凶禮。吉禮是用於祭祀之禮，古人以為祭祀是國家大事，因此，將祭禮列為五禮之首。嘉禮包括冠禮、婚禮、飲食之禮、賓謝之禮等。賓禮指天子接見和招待鄰邦國君、諸侯以及諸侯之間的聘問和會盟等。軍禮是用於軍旅之禮，軍隊的建製、諸侯所擁有的兵力、田獵、疆界劃定、建造城邑等也屬於軍禮的範疇。凶禮除喪葬外，也指天災人禍，如水旱災禍、匪寇擾亂等。
雩祭
雩祭是古代帝王求雨之禮儀，也稱為“雩祀”、“大雩”。“雩”同“籲”，也就是籲嗟求雨之謂。雩祭起源很早，商朝始祖成湯就曾祀天祈雨。周代雩祭之風盛行，每遇幹旱，天子親臨南郊，躬身自責，使童男女各八人，起舞而籲嗟求雨。或使女巫求雨，其所跳之舞稱為“雩舞”。若屢次求雨而不應，則更有“暴巫”、“焚巫”之舉。《春秋公羊傳》何休注雲：“旱則君親之南郊，以六事謝過自責：政不善歟？人失職歟？宮室祟歟？婦謁盛歟？苞苴行歟？讒夫昌歟？使童男童女各八人呼雩也”。《通典》卷四十三《大雩》雲：“若國大旱，則司巫帥巫而舞雩。”秦焚書以後，雩祭之禮廢。西漢時期，每遇大旱，太常祝天地、宗廟、諸神以求雨。東漢以後又都行雩祭之禮以求雨，不過，其禮儀各有不同。陝北民間都是以“祈雨”的方式向神靈求雨。
祭風師雨師
風師，就是風神、箕星之神。雨師是司雨之神，也就是二十八宿中的“畢宿”。西周時期就有了祭風師雨師之禮，意在祈求風調雨順，五穀豐登。《周禮·春官·大宗伯》中雲：“以槱燎祀司中、司命、風師、雨師”。槱燎就是把牲體放在柴上，點燃起火，令以燒烤而升煙於天，以上升之煙來表達人對天的敬意。西周時期是在立春以後的醜日祭風師於國城東北；在立夏以後的申日祭雨師於國城西南。東漢時，以丙戌之日祭風師，以己醜之日祭雨師。祭祀之牲用牛、豖（豬）。唐天寶四載（745），玄宗下詔將祭風師、雨師之禮升為中祀，牲由羊豖改為牛，祭祀活動於春秋兩次舉行。宋、明以後，基本恢複西周舊法，於立春後的醜日、立夏後的申日分別祭祀風師、雨師。也有因為遇水旱之災而臨時舉行祭風師雨師之禮的。宋、明、清時期尤其常見。如宋鹹平二年（999），因天下大旱，真宗下令有司祀雷師、雨師。民間亦有稱雨師為雨伯的。因而，陝北民間常有“風師婆”的稱法，實是風師、雨伯的合稱後的訛傳。
祭雲師雷師
雲師指司雲之神，雷師指司雷之神。古代祭雲師、雷師之禮興起較晚，祭黴師始於唐代，祭雲師始於明代。唐玄宗時期，以雷為雨之始，而雨師早有常祀，雷師無祀，乃於天寶五載（746）四月下詔，命以後凡祀雨師，以雷師同壇祭祀。所用之牲單獨放在不同的祭器上，表示不是配祭，以示尊崇。此後遂有祭雷師之禮，且多與雨師同祭，時間一般在立春後的醜日。另據《續通典》卷四十九記載：“明太祖洪武初，以太歲風雷師從祀圜丘，增雲師於風師之次。”祭雲師之禮於此。以後，雲師、風師同壇而祭，時間一般在立夏以後的申日。陝北民間俗信中將雲師、雷師神靈在龍王廟中彩繪於壁上，信奉行雲鳴雷與風雨為同屬。
卍字
“卍”是我國傳統的吉祥符號，讀作“萬”。它原本是梵文中的符號，佩戴在如來胸前，其意為吉祥幸福。《華嚴經》卷六五《入法界品》中雲：“胸標卍字，七處平滿。”唐慧苑《華嚴意義》雲：“‘卍’本非字，周長壽二年，權製此文，音之為萬，謂集祥萬德之所集也。”舊時皇室青睞此字，以此字祈頌皇家天下千秋萬代永固。此字在民間也很受歡迎，用它來祈盼子孫綿延，福壽安康。因此字符四端縱橫延伸，互相銜接而形成圖案，又被稱做“萬字綿”、“長腳卍”字、“富貴不斷頭”等。與圖紋文化“壽”字相組合，成為“團萬壽字”來寓意長壽。其紋見於吉祥圖案的如：“萬年如意”、“萬代長春”。
大吉大利
大吉大利是我國民間常用的吉祥語。《逸周書·武順》中雲：“禮義順祥日吉。”《荀子·議兵》雲：“慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。”“利”即順利如意，也被引申為贏利。大吉大利在陝北的運用中最多的莫過於春聯。每到春節之際，家家戶戶都要貼對聯，而對聯中最為主要的是在窗上所貼之“鬥底方”，即在鬥底大的大紅紙上寫上一個“福”字或“祿”字，四周再圍以“四季平安”、“福祿喜慶”等小字。下垂一窄條紅紙，類似符，頂端勾以三個並行的“V”，然後順寫：“薑太公在此，諸神退位，百無禁忌，大吉大利”，以此鎮邪祈祥。
討口彩
討口彩是我國民間交際中的語言俗信，其意為說吉利語。“彩”的意義是好運氣，又稱做“彩頭”。討口彩大都是借諧音來寓意吉祥。如婚禮中，新郎新娘在洞房共進晚餐時，事主就會請一位“好命人”來為新人說吉利話。當新人吃紅棗時，就說：“吃紅棗，年年好”，或說：“食紅棗，年年紅”。在吃龍眼幹時，就會說：“食福元，生子生孫中狀元”。有時也在特定場合下，凡遇不吉利的事情，就以“討口彩”的方法予以化解。如客人將筷子掉在地上時，就應說：“筷落快樂，快快樂樂”。如打碎了碗，就用“碎碎（歲歲）平安”來化解不祥。陝北民間將“討口彩”也稱做“討口封”。
咬蟲
咬蟲又被稱做“咬蠍子”、“咬蠍子尾”。是流行於陝西部分民間的俗信。人們為了免遭蟲、蠍之害，便於正月十五日，用麥麵捏成燈，裝入食用油點亮，然後分置於室內各處，至二月初二日，將點燃後的麵燈煮熟吃掉，以象征著將蠍子和其他毒蟲咬死了。也有將給神像供奉過的食品切開後給小孩分食，或炒豆子給小孩吃。人們信奉，這樣做，可以咬掉蠍子的尾巴，一年之內就可以免遭蟲害了。陝北民間的主要做法是在正月十六日和二月初二日，在院中所打的火堆中烤包有豆子的饃吃，俗為“咬蠅子腦”，也有將灶君神位前的供品於二月初二日分給小孩吃的習俗，俗謂，小孩吃了供品就不會咬牙了。
槐
槐樹是我國傳統的吉祥樹木之一，俗雲：“門前一棵槐，不是招寶就進財。”我國古時以槐樹來象征公相。《周禮·秋官》中雲：“朝士掌建邦外朝之法，麵三槐三公位也。”世人亦有庭院植槐以求吉利之俗。《花鏡》雲：“人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐，吉兆，期許子孫三公之意。”民間俗信又將槐樹視為祈子靈物，不孕婦女以吃槐子便能懷子，槐樹在古時亦雲“玉樹”，《三輔黃圖》卷二《漢宮》中雲：“今案，甘泉穀北岸有槐樹，今謂玉樹，根幹盤峙，三二百年木也。”槐樹有如此吉祥之意，陝北民間栽植此樹就是為了吉慶，其曆史悠久。槐樹在陝北民間稱做“漢槐”，即漢族之槐。
戴手鐲的來曆