大凡社稷江山都有定數，武帝所夢，正是漢室後世之兆。山崩乃社稷變故之兆。應在了一百餘年後，即公元23年，更始帝劉玄身上，他登基後不久，便有王莽篡政的變故，漢室皇權歸了王莽，劉氏後人猶如山崩地陷，一時亂了方寸，與西海幹枯之兆相應。幸有光武帝劉秀於公元32年登基，建都洛陽，漢室中興，史稱“東漢”。西漢、東漢正應了日落日出之兆。劉秀所建東漢政權在一百二十餘年後的公元168年，漢靈帝劉宏登基，世事動亂不定。公元190年時，漢獻帝劉協登基，漢室江山不穩，飄搖中出現了三國鼎立的政治局麵，此乃武帝在米脂所雲：三門鼎立，四象不全之兆。後三國歸晉。
武帝於米脂帶走了一位絕代佳人，並對她大加讚賞，讚其為百年難遇之絕色。此辭驚動了砦下所鎮九龍中的一條草龍，它決心要出世現身，以美色陪伴君王。心想，一位民間女子尚且受到帝王之寵愛，自己身為龍種，更有美色媚人，隻因不得時機，困在砦下。三百餘年後的一天夜裏，終於在鎮砦天兵一個打盹的瞬間，草龍從天兵身邊悄悄溜出，來到人間後朝著月宮祭拜，祈得了月華之容、冰輪之肌，投胎到米脂砦內的一戶人家。
漢室江山興也在米脂，敗也在米脂。米脂儒者將武帝的一個凶夢圓得天衣無縫，使漢室天下得以相承。又有米脂女子陪伴武帝，侍奉殷勤，商議國事，大漢興也。貂蟬因是孽龍轉世，使漢室江山三分後歸晉，乃亂世女子。
《三國誌》與《後漢書》俱雲：初平三年（192），呂布與王允合謀將董卓殺了。《三國演義》雲：王允將貂蟬獻於董卓這年貂蟬“年方二八”，即十六歲。依此來推算，貂蟬應是公元176年出生。
陝北民間傳說，貂蟬祈得了月華之精，所以有嫦娥的閉月羞花之貌。說她出生的這年，陝北大旱，百花不敢開放，寸草不敢生長，這樣的情形一直持續了三年之久，致使陝北災荒不斷，餓殍遍野。貂蟬的父母為了逃荒，帶著三歲的貂蟬一路南下來到長安城中苦度時日。大約在貂蟬十二三歲時，司徒王允在長安城內見到了賣唱的貂蟬。貂蟬不僅人長得漂亮，而且歌也唱得好。她的演唱才能源自她的父母。因米脂地處邊關要塞，各民族雜居之地，其所兼容的是各民族的文化精華，既有漢宮秋幃之腔，又有大漠雄渾、鏗鏘之曲，所以討得王允的喜歡，王允將她買進府中做歌伎。貂蟬為了報答王允之恩，在董卓與呂布父子之間使美人計，最終除掉了董卓。
貂蟬自白門樓被曹操命人送至許昌後再沒有出現過，不知所歸。陝北民間則傳說，曹操回到許昌後，欲納貂蟬為妾，在群臣勸諫下作罷，但又不願讓別人占了貂蟬，意欲除之，又下不了手。忽然想起關羽不近女色，讓他去殺，以觀其行究竟如何。關羽領命後手持青龍偃月刀直奔貂蟬住所，進得門來，隻見貂蟬宛然一笑，渾身上下便酥軟了。又聽貂蟬說道：自古美人配英雄，當今天下英雄僅有呂布與你二人，美人即奴。如今呂布已死，你我二人正是天作地合的一對英雄美人夫妻，你我二人何不做了長久夫妻，以享天倫？又何必聽那曹阿瞞之言來殺害於我呢？關羽聽後，實在不忍心殺了貂蟬，便攜刀而去。自此有了“英雄難過美人關”的說法。曹操見關羽沒將貂蟬殺掉，便讓張飛去殺。張飛手執丈八蛇矛來殺貂蟬。貂蟬知張飛是一粗人，但為人豪爽，必須用激將之法才可免遭殺身之禍。便對張飛說：你一個蓋世英雄，不在戰場上斬將奪帥，偏要殺我一個柔弱女子，難道你就不怕世人恥笑於你？一句話問得張飛羞慚不已，便埋麵逃走了。曹操又派趙雲去斬貂蟬，貂蟬問趙雲：你又何故殺我？趙雲說，奉丞相之命，何敢違抗。貂蟬說：我深知你是一位節義之士，大凡常人都事不過三，你是第三個來殺我的，這與你節義美名相符嗎？趙雲聽後，收劍離去。曹操一看，關張趙三人都沒將貂蟬殺掉，但留她在世是萬萬不能的。便親自提劍來殺，貂蟬對曹操說，凡事有再一再二，你為什麼再三還要再四？曹操說，我向來是寧叫我負天下人，不叫天下人負我，我不管再三、再四。貂蟬說，古人雲，丞相肚裏能撐船？你一個堂堂丞相連我一個柔弱女子都容不得，何能肚裏撐船？又怎麼能做得丞相？殺了我，世人又怎麼看你？一句話問得曹操啞口無言，沉思片刻後說，罷、罷，我放你一條生路，任你去吧。
貂蟬被曹操放出後，一路恍恍惚惚，不知所往。一日來到鹿邑太上老君神殿，向老君祈禱後福。忽然，殿外走進一個白須老頭，為貂蟬指點迷津說：你前世本是孽龍，不該出現，卻犯了天規來到人間，還得修煉以成正果，萬萬不可有非分之想，否則就會失去人身，成為毛皮之物，永無出頭之日。貂蟬問老者，何處是我的修煉之所？老者說：“天地茫茫，無有定所，來處乃去處，去處乃來處，陰陽合德，輪回輾轉，此道乃一也之說。”貂蟬明白了，她從米脂而來，應回米脂而去，遂向老者叩首拜別，回米脂修煉。
貂蟬回到米脂以後，在一個叫做艾蒿溝的地方找了一個山洞裏修煉起來。修行一千餘年後來到白雲山三清殿中向太上老君討封，意欲登仙而去。太上老君依道規掐算，貂蟬的修煉期限還應有五百年，不準其名列仙班。貂蟬憤恨不已，在世未能酬誌，修煉未能得道，便對太上老君有所不恭。老君怒斥道：你斷送了漢家四百年天下，本當苦修以成正果，而今卻有憤恨之意，我讓你永無登仙之日！遂將拂塵一揚，貂蟬在殿下變成了一隻狐狸。貂蟬將自身上下打量後，羞慚難耐，一口氣跑下山來，回到米脂，在西門下亂挖。這一挖不要緊，卻放出了一條混世蒼龍，就是明末時期的闖王李自成。貂蟬一看放出了一條蒼龍，知道犯了道規，太上老君是決不饒恕的，便飛奔而去，一路逃到子洲大王山下何家溝的一座菩薩廟內。此廟正是觀音菩薩在凡間的行宮，觀音菩薩收留了貂蟬。
太上老君在三清殿內忽然覺得微微震動，掐指一算，貂蟬在米脂放出了一條孽龍。趕緊離宮，來到米脂時，貂蟬已經逃了。將拂塵一揚，又將西門鎮了，一路追趕貂蟬，準備緝拿問罪。追至何家溝上空，有觀音菩薩擋住，向老君說情，放過貂蟬，日後訓導則是。老君見有觀音說情，也就罷了。
貂蟬皈依佛門後，確實改邪歸正了，為民間治病祛疾很是靈驗。尤其在民國初年時期，她附身於一個名叫何青勝的巫師，給很多人治好了頑疾。
韓世忠
韓世忠在陝北民間沒有傳說，但他是我國曆史上的一位傳奇人物。他是南宋時期的抗金名將，與抗金英雄嶽飛齊名，甚至在功名方麵要高於嶽飛，隻因他對朝廷的議和不滿，被朝廷奪去兵權而聲名低於一心忠於朝廷的嶽飛，故而使後人對他的知曉比嶽飛要少一些。
韓世忠，字良臣，延安府綏德人氏。少年時期，勇猛之性就異於常人。十八歲時應募從戎，能挽強弓、馳戰馬，勇力冠於三軍。在同西夏作戰中，屢立戰功。在討平“勝捷軍”叛亂時，奮力死戰，又累立戰功，從小校遷升為果州團練使。在此期間，曾以偏將的軍階率軍到浙江參加了鎮壓方臘起義的戰鬥。這大概就是他與嶽飛的不同之處，以致後世的文人墨客將足夠的曆史丹青潑灑在了嶽飛的身上，而在韓世忠的身上隻點綴了幾點濃墨重彩。雖然如此，也使他不失民族英雄的氣概。諸如，宋金戰爭爆發以後，他在北方力抗金軍，以五十騎之數，擊敗金軍二千餘騎；在濟州（今山東巨野）率千餘人抵抗金軍數萬之眾，並單騎衝入金軍陣內，斬其首領。這在抗金史上也是為數甚少的戰例。又如，建炎四年（1129），韓世忠在升任浙西製置使以後，鎮守鎮江（今屬江蘇省），金國統帥完顏宗弼（兀術）帶領金兵十萬南侵，分路渡過長江，宋朝江防軍隊潰敗，形勢十分危急。韓世忠立即移屯金、焦，阻截敵軍的北歸水路。在此期間，兀術約戰又不能取勝，向韓世忠行賄又遭到拒絕，自己被阻在江南，江北援軍又被隔絕，處境十分危急。這時，韓世忠之妻梁紅玉親自擊鼓助戰，將士們人人奮勇，屢敗金兵。宋、金兩軍沿江西上，且戰且行，最後，韓世忠以八百水軍將兀術十萬金軍圍困於黃天蕩（今南京東）之中，長達四十八日之久，兀術幾乎被生擒。後來，由於一個姓王的漢奸為兀術出謀劃策，才使他得以渡江逃遁北歸。這次戰役中，韓世忠以少勝多，功績卓著，升任為檢校少師、節度使和神武左軍都統製。第二年，兀術又和偽齊劉豫的軍隊分道南侵，韓世忠正在南京建康、鎮江、淮東宣撫使任上，聞此軍情後，立即率師渡江，屯守在揚州城北的大儀鎮，迎拒強敵。他在防地後邊豎立了木棚，自絕退路，以此來表明誓與金軍死戰到底的決心。他又分兵五部，設伏二十餘處，約定以鼓聲為號令，屆時夾擊敵軍。當金軍偏師剛一到達，鼓聲大作，伏兵齊發，長斧砍截，鐵騎馳逐，金軍陣勢大亂，人馬遭斃者甚眾，潰敗逃竄。韓世忠乘勢統率軍隊追殺出去，直抵淮河南岸，將士們奮擊爭渡的敵軍，金兵被踐踏和溺死者極多。兀術聞知此訊後，連夜率軍北遁，江淮地區才賴以保全。當時的國人認為大儀之戰，乃為“中興武功第一”。韓世忠任京城、淮東路宣撫處置使，駐節楚州（今江蘇淮安市），部眾雖僅三萬，但敵軍畏懼“韓家軍”威勢，不敢南侵達數年之久。