（4）從“度”的角度解讀尺度：尺度可以理解為緯度、長短，它是我們判斷事物重要的標尺。
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《什麼是美德》
有一天，蘇格拉底遇到一個年輕人正在向眾人宣講“美德”。蘇格拉底就向年輕人去請教：“請問，什麼是美德？”
年輕人不屑地看著蘇格拉底說：“不偷盜、不欺騙等品德就是美德啊！”
蘇格拉底又問：“不偷盜就是美德嗎？”
年輕人肯定地回答：“那當然了，偷盜肯定是一種惡德。”
蘇格拉底不緊不慢地說：“有一次，我在軍隊當兵，接受指揮官的命令深夜潛入敵人的營地，把他們的兵力部署圖偷了出來。請問，我這種行為是美德還是惡德？”
年輕人猶豫了一下，辯解道：“偷盜敵人的東西當然是美德，我說的不偷盜是指不偷盜朋友的東西。偷盜朋友的東西就是惡德！”
蘇格拉底又問：“又有一次，我一個好朋友遭到了天災人禍的雙重打擊，對生活失去了希望。他買了一把尖刀藏在枕頭底下，準備在夜裏用它結束自己的生命。我知道後，便在傍晚時分溜進他的臥室，把他的尖刀偷了出來，使他免於一死。請問，我這種行為是美德還是惡德啊？”年輕人仔細想了想，覺得這也不是惡德。這時候，年輕人很慚愧，他恭恭敬敬地向蘇格拉底請教什麼是美德。
（5）從“度”的角度解讀距離：距離表示一種長短、遠近，它體現著我們與事物之間的疏密程度。
擴展閱讀之一
《豪豬的寓言故事》
有一群豪豬擠在一起過冬。它們總有一個困惑，就是它們之間保持什麼樣的距離最為合適。
冬天離得稍微遠點就冷，互相借不著熱氣，大家就往一起湊湊。一旦湊近了，彼此的刺都紮到對方了就又開始遠離。但是再遠的話大家又覺得寒冷，又想借助別人的溫暖就再湊，湊著湊著又受傷了然後再拉遠。
多少次磨合以後，豪豬們終於找到了一種最恰如其分的距離：那就是在彼此不傷害的前提下保持著群體的溫暖。
擴展閱讀之二
《也說遠和近的辯證關係》
“你，一會兒看我，一會兒看雲。我覺得，你看我時很遠，你看雲時很近。”這是顧城的名篇《遠和近》。詩人透過表層形象著意揭示了一種心理距離的遠和近。人與人，雖然近在咫尺，但心裏卻存在各種隔膜與不可逾越的鴻溝，因而覺著“很遠”。而人與雲、人與大自然卻能溝通感情，因而覺得“很近”，即親近、融洽。詩人運用象征手法，表現了心理距離與物理距離的不和諧，表達了對人與人之間良好關係的追求與向往。體味這首詩的內涵，你可以聯想到距離可以產生美，也可以聯想到人與人之間的遠近虛實，乃至遠中有近，近中有遠，虛實互涵的諸多意味。哲學家把這種事物關係的相互轉化稱為辯證關係。
遠是近的影子，近是遠的回聲。
擴展閱讀之三
《人際交往的最佳距離》
我們在人際交往中的經驗告訴我們，恰當的距離讓人與人之間相處非常愉快，過遠或過近的距離會造成人與人之間的疏離感或窒息感。這是什麼原因呢？在交往中，我們需要把握的不同距離的“度”是什麼呢？我們來看看心理學的研究結果：
與人交往的空間距離是多少呢？這首先要看你與誰交往。美國學者霍爾研究發現，46厘米至61厘米屬私人空間，女友可以安然地呆在男友的私人空間內。若其他女人處在這一空間內，她就會顯得不高興，甚至會大發雷霆。同樣，男友也可以自由自在地呆在女友的私人空間內。若其他男人進入這空間時間稍長，他肯定會吃醋。私人空間可以延長到76厘米至122厘米，若討論個人問題是再恰當不過的了。你若是與情人約會，可千萬不能超過46厘米，否則對方覺得你疏遠了他（她)，對他或她沒有熱情，可能引起情人間的誤解。到辦公室找領導辦事，最佳的空間距離為122厘米至213厘米。小於該距離，領導會誤認為你強人所難；大於這個距離，領導會誤認為你不真心實意想辦事。領導人的辦公桌較為寬大，就告訴了你這一空間信息。
若你想從非親密朋友那裏獲得某種信息，有效的空間距離為213厘米至366厘米。小於這一空間給人以盛氣淩人的印象；大於這一空間會使別人覺得你沒禮貌，你也就不可能獲得真實的信息。這個空間距離也是與普通朋友交談的適當距離，過小他人就認為你倆在密謀不可告人的勾當；過大你們都會覺得話不投機半句多。366厘米以上的距離，是演講者與聽眾或兩人不愉快談話的有效空間。
與不同文化背景的人交往，要處理不同的人際空間。若與美國人交談，必須保持在60厘米左右的空間距離上，這是他們認為最有分寸最友好的空間；若與一名阿拉伯人談話，就要小於這個距離，否則就會出現你往後退他往前追的滑稽場麵。因為，前者生活在非接觸性文化環境中，而後者則生活在接觸性文化環境中。
心理學家研究表明，人們離他喜歡的人比離他討厭的人更近些，要好的人比一般熟人靠得更近些。同樣親密關係情況下，性格內向的人比性格外向的人保持較遠些的距離；異性談話比同性相距遠一點，兩個女人談話總比兩個男人談話挨得更近些。
合理運用你和他人的空間，會使你取得意想不到的交際效果。
4.辯證思維訓練營地
（1）思考音樂家在表現音樂作品時，如何更好地達到“你中有我，我中有你”的哲學境界？
（2）站在鋼琴伴奏的角度思考需要與演唱者之間把握什麼樣的“度”？
（3）從辯證思維方法的角度，談談你最欣賞的音樂家為什麼是值得你崇拜的？
（4）獨舞與群舞表現中，“度”有何差別？
（5）作為作曲家，如何把握創作的情感與作曲技法之間的“度”？
（6）從辯證思維角度，思考雙排鍵電子琴與鋼琴比較而言，各自的利弊是什麼？
（7）從辯證思維角度，思考如何更好地找到“感覺”？
（8）思考藝術“感覺”在思維層麵上的層次感？
（9）從辯證思維角度，思考演唱演奏中“力學原理”的應用與音色之間的關係？
（10）智慧是什麼？反省自己的智慧受製於哪些方麵？
二、戰略思維
1.什麼是戰略思維弄清楚這個問題，我們先要清楚什麼是“戰略”。戰什麼意思呢？戰就是競爭；略，古人講舉則為大，為略，強調宏觀。因此，戰略思維是指一種對事物根本性、長遠性重大問題的思維，是一種全局性、係統性的思維。
2.戰略思維特點
（1)方向性：“戰略思維總是著眼宏觀，誌在長遠的勝利，在決策中總攬全局、駕馭全局、把握全局，它從不拘泥於一時一事、一得一失、一進一退、一城一池、一勝一負。戰略思維是一種具有前瞻性、麵向未來的思維，是對未來發展趨勢、不確定因素以及結果的預見和把握。”
案例分析：馬雲的成功啟示
馬雲說：我自己覺得，算，算不過人家，說，說不過人家，但是我創業成功了——如果馬雲能夠創業成功，我相信80%的年輕人創業能成功。
馬雲何許人也？
阿裏巴巴創始人、首席執行官。馬雲創辦淘寶網，創辦支付寶，收購雅虎中國，創辦阿裏軟件。被著名的“世界經濟論壇”選為“未來領袖”，被美國亞洲商業協會選為“商業領袖”。是50年來第一位成為《福布斯》封麵人物的中國企業家，並曾多次應邀為全球著名高等學府麻省理工學院、沃頓商學院、哈佛大學講學。阿裏巴巴成立以來，全球十幾種語言400多家著名新聞傳媒對阿裏巴巴的追蹤報道從未間斷，被傳媒界譽為“真正的世界級品牌”。2003年，阿裏巴巴實現了一天收入100萬元；2004年，實現了一天利潤100萬元；2005年，狂人馬雲又將目標定為一天繳稅100萬元。
馬雲把中國網絡交易平台做到了世界水平，成為新時期互聯網創富的一個標誌符號，這這將激勵更多人萌生創業的夢想，讓更多人認識到企業經營中堅持的力量。
更具深遠意義的是，馬雲在互聯網交易中倡導的信用評價機製，將影響中國商業社會的個人信用建設，誠信將更深刻地成為中國企業的道德基石。
此外，阿裏巴巴也積極促進了中小企業的發展，在降低企業經營成本的同時，幫助企業嫁接通往國際的橋梁，在一定程度上對中國企業格局也形成了相當的影響。
他為什麼會成為如此傳奇的人物？阿裏巴巴為何取得如此巨大的成功？從思維方麵來講，我認為戰略思維、戰略眼光是成功的基石。
馬雲自小有著俠義之氣，為朋友打架、受傷、多次被迫轉學。老師、家長對這個孩子的前途不抱任何希望。1984年，馬雲幸運地考入杭州師範大學外語係。大學畢業後，在杭州電子工業學院教英語。1991年，馬雲初涉商海，和朋友成立海博翻譯社。結果第一個月收入700元，房租2000元。遭到一致譏諷。在大家開始動搖的時候，馬雲堅信：隻要做下去，就一定有前景。於是他一個人背著個大麻袋到義烏、廣州去進貨，翻譯社開始賣禮品、鮮花，以最原始的小商品買賣來維持運轉。兩年間，馬雲不僅養活了翻譯社，組織了杭州第一個英語角，同時還成了全院課程最多的老師。初次下海給馬雲的感受是：“我一直的理念，就是真正想賺錢的人必須把錢看輕，如果你腦子裏老是錢的話，一定不可能賺錢的。”